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4.1 永恒之主,就是耶和华,通过祂自己,而非虚无创造了宇宙及其万物

发布时间:2020-10-06  阅读:433次
 

282.凡世上拥有内在觉察的智者,都知道和承认,神,即宇宙的创造者只有一位。通过圣言知道,神,宇宙的创造者被称为“耶和华”,这个名字是动态的存在,因为唯独祂存在。永恒之主就是那耶和华,这在《新耶路撒冷教义之主篇》中有大量说明。耶和华被称为永恒之主,因为耶和华取了人身,以拯救世人脱离地狱。祂还令自己的门徒称祂为主。所以,在新约中,耶和华被称为“主”,对此,从以下经文可知:

你要尽心、尽性爱耶和华你的神。(申命记6:5

而在新约:

你要尽心、尽性爱主你的神。(马太福音22:37

同样的替换可见于取自旧约、在福音书中被引用的经文。

283.凡理智思考者都能看得出,宇宙并非从虚无中生成,因为无中不可能生有。无就是无,无中生有是自相矛盾,自相矛盾违背出于圣智的真理之光。非出于圣智的事物亦非出于神性全能。理智思考者还能看出,万物是由作为实体本身的实体创造的,因为这就是“存在”本身,有形的万物皆源于它。既然唯独神是实体本身,因而是存在本身,那么显而易见,万物唯一的源头就是神。

很多人已经看到这一点,因为理智赋予他们这样的领悟,但他们不敢承认,害怕这样下去可能导致他们最终认为,受造宇宙既来自神,也就是神,或大自然自行存在,因而它的最内层就是我们所说的神。结果,纵然很多人已看出,万物唯独由神形成,皆出于祂的存在,却不敢突破对它的最初思维,唯恐其理解力陷入所谓的戈尔迪之结(戈尔迪之结常被喻作缠绕不已、难以理清的问题),无法从中摆脱。其理解力无法解脱出来,因为他们根据时空来思想神和祂对宇宙的创造,而时空是自然界的属性。从自然的角度,人无法理解神和宇宙创造。不过,若理解力拥有内在之光,从神的角度,人人都能理解自然界及其创造,因神不在时空中。关于神性不在空间中,可参看7-10节;神性独立于空间之外,充满宇宙所有空间(69-72);神性独立于时间之外,存在于一切时间中(73-76)。下文将看到,尽管神出于自己创造了宇宙及其万有,然而受造宇宙中没有丝毫事物是神。我们还会举出其它观察资料说明这个问题。

284.本书第一部分的主题是神,祂是圣爱和圣智;祂是生命,是实体和形式,是独一无二的绝对存在。第二部分的主题是灵界太阳和界,尘世太阳和尘世,以及神通过这两轮太阳创造宇宙及其万有。第三部分的主题是层级,一切受造物都在层级中。第四部分将论述神创造宇宙。如今解读所有这些主题,是因为天使在主面前悲叹说,他们俯视尘世时只见黑暗,世人对包含天使智慧的神、天堂或创造自然界的知识一无所知。

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