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2.8 在灵界,主显为太阳之处为东方,以此确定其它方位

发布时间:2020-10-06  阅读:543次
 

119.前面已阐述以下内容:灵界太阳及其本质,它的热与光,主藉由热与光的临在。现在描述一下灵界的方位。探讨灵界及其太阳是为了探讨神、爱和智慧。若不追根溯源,对这些主题的研究只能着眼于结果,而不是着眼于原因。然而,从果所得的仅仅是果,只关注果,就不能明了因。可是,真正起作用的却是因。从因知果是明智的,从果寻因是不明智的,因为这时各种谬误就会涌现出来,寻查者却视之为因,这会使智慧变为愚痴。因在先,果在后,从在后之物无法得见在先之物,从在先之物却能明了在后之物,这是秩序。因此,在此先阐述灵界,因为一切因都在灵界,然后,再阐述尘世,因为尘世所显万物皆为果。

120.现在说一说界的方位。和尘世一样,界也有方位。不过,灵界的方位和灵界一样,是属灵的。尘世的方位和尘世一样,是属世的。故,两个世界的方位截然不同,毫无共同之处。两个世界都有四个方位,就是所谓的东、南、西、北。在尘世,这四个方位是恒定的,以南极为基准,背对的方向是北,左东、右西。四个方向皆以南方为基准,因为太阳在南极的位置处处都一样,从而确立了固定的参照点。灵界则不然,其方位以灵界太阳为基准,这太阳总是固定在同一个地方,它所显之处即为东方。所以,灵界的方位不象尘世的那样以南方为基准,而是以东方为基准,背对的方向是西,左北、右南。然而,这些方位不是由灵界太阳决定的,而是由灵界居民,也就是天使和灵决定的。下面会说到这一点。

121.这些方位因其源头,即显为太阳的主,是属灵的,故根据这些方位所确立的天使和灵所居之地也是属灵的。之所以属灵,是因为天使和灵照着从主接受爱和智的程度而各有其所。爱的层级较高者居于东方,较低者居于西方;智的层级较高者居于南方,较低者居于北方。正因如此,在圣言中,“东方”在至高义上表示主,相对而言表示对祂的爱;“西方”表示爱祂的程度递减;“南方”表示光明中的智慧,“北方”表示阴影中的智慧;或相对于所论及对象之状态的类似事物。

122.既然灵界的所有方位皆以东方为基准,且东方在至高义上表示主,也就是圣爱,那么显而易见,万物的源头就是主和对祂的爱,越不爱主,离主越远,所居之地或西、或南、或北,其距离取决于接受爱的程度。

123.显为太阳的主始终在东方,所以古人—他们的一切敬拜皆代表属灵之物,总是虔诚地面向东方。为了在敬拜中处处显示这一点,他们的圣殿也朝向东方。如今的教堂也是这样建造的,原因就在于此。

2.7 天使在主内,主在天使内;由于天使只是器皿,故唯独主才是天堂

2.9 灵界的方位并非由于显为太阳的主,而是由于天使,照其接受主的程度而定

 
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