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二、圣言包含一个灵义，迄今不为人知（5—12）
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二、圣言包含一个灵义，迄今不为人知（13—16）
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二、圣言包含一个灵义，迄今不为人知（17—20）
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二、圣言包含一个灵义，迄今不为人知（21—26）
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[2022-06-06] |
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三、圣言的字义是它的属灵和属天意义的基础、容器和支撑（27—36）
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[2022-06-06] |
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四、圣言字义中的神性真理存在于它的完全、神圣和能力之中（37—43）
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四、圣言字义中的神性真理存在于它的完全、神圣和能力之中（44—49）
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五、教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实（50—52）
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五、教会的教义必须取自圣言的字义并被字义证实（53—61）
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六、圣言的字义使得与主的结合并与天使的联系成为可能（62—69）
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七、圣言存在于所有天堂中，是天使智慧的源头（70—75）
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八、教会来自圣言，其品质取决于它对圣言的理解的品质（76—79）
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九、圣言的每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻，因而有良善与真理的一个婚姻（80—85）
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[2022-10-22] |
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九、圣言的每一个细节里面都有主与教会的一个婚姻，因而有良善与真理的一个婚姻（86—90）
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十、异端邪说有可能取自圣言的字义， 但确认它们是真的，是会受到诅咒的（91—97）
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十一、主降世是为了应验圣言的一切， 从而成为最外层上的神性真理或圣言（98—100）
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十二、在现存于世的圣言之前，还有一部遗失的圣言（101—103）
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十三、教会之外没有圣言的人通过它获得光明（104—113）
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十四、没有圣言，没有人知道神，天堂和地狱， 以及死后的生命，更不用说主了（114—118）
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[2022-06-06] |
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《新耶路撒冷教义之生活篇》目录
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[2022-06-18] |
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