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第十章 自由

发布时间:2020-01-08  阅读:997次
   141.一切自由属于爱,因为无论人爱什么,他就自由自在的去做。因为人所爱的,他也愿意去做。因为爱和意志构成人的生命,所以自由也构成人的生命。从此可以看出自由是什么,它是人的爱和意志,也就是人的生命的彰显。所以,人自由地去做的任何事,他都觉得是发自他的内心。

  142.自由地行恶看上去是自由,但他处于奴役状态,因为那种自由来自爱自己和爱世界,这种爱来自地狱。这样的自由在死后转变为奴役,有这种自由的人成为地狱里低贱的奴隶。但是自由地行善就是自由本身,因为它来自爱主和爱友邻,这些爱来自天堂。这样的自由在死后仍保留,那时它就成了真自由。有这种自由的人在天堂变得像家里的儿子一样。因此主这样教导:

  所有犯罪的,就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了(约翰福音8:34-36)。

  可见一切良善来自主,而一切邪恶来自地狱。由此可知一切自由都被主引导,而所有的奴役都遭遇地狱的引诱。

  143.人之所以被赋予思考邪恶和谬误的自由,只要不违反法律,也有行出它们的自由,是因为这样他才能够被重生。对于良善和真理的认知,需要植入人的爱和意志里,从而成为他的生命。而要达此目的,人就必须像自由地思考良善和真理一样,能够自由地深思邪恶和谬误。主把这种自由赋予每个人。当人深思良善和真理时,只要他不同时也爱邪恶和谬误,主就把良善和真理植入他的爱和意志中,也就是他的生命里,由此使他更新。任何在自由状态下进入人心的都和他常在,但是任何被迫进入的都不能保留,因为被迫的事不是来自人的意志,而是来自施压者的意志。同理,自由的敬拜是被主悦纳的,但是被迫的敬拜不被悦纳。因为自由的敬拜出自爱,而被迫的敬拜没有爱。

  144.行善的自由和行恶的自由,尽管其外在形式相似,但它们彼此的差别和距离就像天堂和地狱之间一样:行善的自由来自天堂,被称为天堂的自由;而行恶的自由来自地狱,称为地狱的自由。只要人在一种自由中,他就不会同时在另一种自由里,因为没有人能侍奉两个主(马太福音6:24)。至此显而易见,处于地狱自由中的人,会把不让他们按自己的意愿,去向往邪恶和思考谬误,看成是奴役和逼迫。但是在天堂自由中的人,即使瞬间的邪恶与谬误的意念,也会使他们恐惧颤栗。如果他们被迫去这样做,就是对他们的折磨。

  145.因为人自由的行为看似好像来自他自己,所以属天的自由也可称为属天的自我,属地狱的自由称为属地狱的自我。属地狱的自我是人生来就有的自我意识,是邪恶的;而属天的自我虽然也是自我意识,却是人被更新后才有的,是良善的。

  146.由此也可以看到什么是自由选择,就是按照自己的选择或动机去行善,这是在主引导下的人的自由。当人因为良善和真理而爱良善和真理时,他就被主引导。

  147.从人在思想、言谈、行动、听和看时所感受到的快乐,可以知道他拥有何种性质的自由。因为人所感受到的所有快乐,都反映着他的爱。

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