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第四章 爱的概论

发布时间:2020-01-08  阅读:742次
   54.一个人的生命就是他的爱。人的爱是什么样的,他的生命也就是什么样的, 因而他整个人也是那样:人之爱主导控制他, 使他成为了他。

  爱有许多从属之爱,和派生之爱。这些爱以种种不同的样式出现,但是仍然包含在主导爱之中,它们一起组成一个王国。主导之爱就像它们的国王和首脑—主导管理它们,主导之爱还把它们作为中间目标,直接的或是间接的通过它们进行管理,目的是实现最高的终极目标。人对主导之爱目标的爱,超过其所有其他的爱。

  55.当人对某事物的爱胜过爱一切其他事物时,此事物频繁出现在他的思想中,和他的意愿里,并成为他生命的核心。例如,人若爱财富胜于一切,无论是金钱还是财产,他会时时盘算如何获得它。当他真的得到了,就心满意足;当失去它们时,他痛心疾首。因为他的心在那里。人若爱自己胜过一切,他会无时无刻都想着自己。他为自己盘算,宣扬他自己,所作所为都为他自己的利益。因为他的生命是纯粹为己的。

  56.人若爱某事物胜过其他一切,此事物就成了他的目标,为此他会全神贯注,精打细算。于是在他的意愿中,该心思就像河中的暗流,缠着他,拽着他,即便他忙于其它事情时。因为这已成了他生活的动力。人超越其他一切所爱的就是他所追求的,他在其他诸事上也会如此。他的心思可以影响他人,及与他人的合作。

  57.一个人是什么样的全然取决于何事主导他。他也因此而区别于他人。如果他是良善的,他据此构建他的天堂;如果他是邪恶的,他也据此营造他的地狱。这就是他的主导欲,他的自我和他的人格。因为这是构成他生命的基础,死后也不会改变。因为这就是人自己。

  58.每个人的快乐、满足和幸福的一切感觉都来自人的主导爱。基于这种爱,人将其所爱的称为他喜欢的,因为他的感受如此。对于他不爱的事物,他也会说他喜欢,但这不是他的生命之乐。

  人视之为善的,因其愉悦心中之爱;人视之为恶的,因其冒犯心中之爱。

  59.有两种爱恰似源泉,一切良善和真理都从其而生。也有两种爱,一切邪恶和谬误都从其而生。成为一切良善和真理源泉的两种爱是爱主和爱邻舍。而产生一切邪恶和谬误的两种爱是爱自己和爱世界。后两种爱与前两种爱完全对立。

  60.一切良善和真理从其而来的两种爱,就是之前已被评述的爱,是爱主和爱邻舍,它们构成了人的天堂,因此它们也统治着天堂。由于它们构成人的天堂,它们也构成人的教会。一切邪恶和谬误从其而来的两种爱,就是之前已论及的爱,是爱自己和爱世界,它们构成了人的地狱,因此它们也统治地狱。

  61.对于一切良善和真理的爱,也就是之前讲述的天堂之爱,打开并构建人的内在灵性,因为这是它们的居所。但是当对邪恶和谬误之爱占据主导地位时,它们关闭和摧毁人的内在灵性,使其成为物质主义者和感官导向之人,其程度和性质取决于,这种爱占主导地位的程度。
 

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