繁體 | 简体 | 收藏本站 | 网站地图 | 手机版
   
  栏目导航  
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
详细内容 您现在的位置:网站首页 >> 文章中心 >>详细内容

灵魂与身体的相互作用(二)

发布时间:2020-10-18  阅读:304次
 周遇阳 

 

ISB3. 一、有两个世界:灵与天使居住的灵性世界(*简称灵界)和世人居住的物性世界(*简称物界)。

灵和天使居住的灵界,不同于世人居住的物界,这个信息迄今深藏,即使在基督教界也是如此,因为没有哪个天使下来亲口指教,也没有哪个世人升天见过灵界。唯恐对灵界的无知而引起对天上和地下的不确定信仰,从而导致世人陷入迷惑,到一定程度时沦为无神论的自然主义者;蒙主悦纳,主打开我灵里的视觉,将其提升至天上,也使其降落到地下,让天上地下的情形显于眼前。

因此,已向我显现,有两个世界,彼此有别:一个世界,其中一切事物都是灵性的,因此它被称为灵界;另外一个世界,其中一切事物都是物性的,因此它被称为物界;灵和天使生活在他们的世界,世人生活在他们的世界;世人死后皆从自己的世界进入另一个世界,然后在灵界永远活下去。

为了让本书所论的“灵流”这个主题能从源头得到揭示,有必要先披露这两个世界的一些信息;因为灵界流向物界,驱动和激活物界所有成分,既包括人与动物,还包括树林草本等的生长活动。

 

ISB4. 二、灵界的存在与生存源于它自己的太阳,物界的存在与生存源于它自己的太阳。

灵界有一个太阳,物界有另一个太阳,两个世界彼此截然有别,因此每个世界皆起源于各自的太阳。 万物为灵性的灵界不能来源于一切产物皆物性的物界太阳,因为这样就是物性流,违反了次序。世界因太阳而存在,反之则不然,从因果关系可显明,也就是说,世界中每个和所有的事物皆因太阳而存在;另外,生存证明存在,可以说生存是持续的存在:显而易见,如果没了太阳,它的世界将陷入混乱,混沌导致虚无。

在灵界有一个太阳,不同于物界的太阳,我能为此作证,因为我亲眼目睹:表面上看它是炽烈的,像我们这个世界的太阳,大小几乎相同,离天使的距离就像世间太阳离世人那样。不过,它不升也不落,固定在顶点和水平面之间的中间位置,因此天使能永享光明和春天。

一个理性之人若对灵界太阳一无所知,他思想中关于宇宙创造的观念很容易走偏,当他深入思考这个问题时,能领受到无非宇宙受造于大自然;又因为大自然的源头是太阳,所以认为宇宙受造于世间太阳,视其为创造者。而且,除非知道灵性流的源头,否则无人能理解灵性流:因为一切流入源于太阳,灵性流源于灵界太阳,物性流源于物界太阳。

一个人内在的视觉——他心灵的视觉——接收灵界太阳的流入;而外在的视觉——他身体的视觉——接收物界太阳的流入;二者在完成动作时结合为一,正如灵魂与身体结合为一。

因此对灵界及其太阳一无所知的人会堕入怎样的盲目、黑暗和愚昧就显而易见了:堕入盲目,因为心灵仅仅依赖于肉眼所见,其理智如同蝙蝠,漫无目标地飞来飞去,时而如麻布倒挂;堕入黑暗,因为当眼睛的视觉由内流入心灵视觉之时,心灵的视觉失去一切灵性的光照,变得像猫头鹰那样;堕入愚昧,尽管人仍然在思考,不过是从物性的事物来思考关于灵性的事物,而不是反过来从灵性到物性,因而是愚蠢地、荒谬地和错乱地。

 

ISB5. 三、灵界的太阳是纯粹的爱,这爱源自耶和华上帝,他在那太阳当中。

灵性的事物除了出自爱,无任何其他源头;爱除了来自作为爱本身的耶和华上帝,也无其他源头。因此,一切灵性的事物从灵界的太阳而出,犹如从它们的源泉流出,这太阳是(从耶和华上帝发出的)纯粹的爱,耶和华上帝在那太阳当中。太阳本身并非上帝,但出自上帝,它是从他发出、环绕他、离他最近的球体*。宇宙由耶和华上帝藉此太阳被创造——该宇宙表示(和我们天空中的星辰那样多的)所有世界被视为一个整体。

作为爱本身的耶和华藉着纯粹是爱的这个太阳来完成创造之工,这是因为爱是生命之存有(esse)**,由此而来的智慧是生命之存在(existere)**,万物由爱、藉着智慧被创造。这可通过《约翰福音》中这些话来理解:道与上帝同在、道就是上帝、……万物是藉着他造的、凡被造的、没有一样不是藉着他造的、……世界也是藉着他造的(约翰福音1:1,3,10)。这里所说的“道”是神性的真理,也就是神性的智慧;因此,“道”也在那里被称为照亮所有人的“光”(约翰福音1:9),同样地,神圣智慧藉着神性真理照亮每个人。

将诸世界的起源归为其它,而非圣爱(神性之爱)藉着圣智(神性智慧),这等人如同精神错乱者被迷惑,视幻象为人物,视虚影为清晰,将臆想当作真实;因为被造的宇宙是一个源于爱、藉着智慧而成就的连贯性作品;倘若你能从起始到终端的次序中研究事物间的关系,你将会明白这一点。

因为上帝是独一的,灵界的太阳也是独一的,并且由于空间的延展不能用于判定源于灵界太阳的灵性事物,(无空间概念的)存有与存在**(独立于空间之外地)在诸空间中无处不在,所以圣爱无处不在,从宇宙起点到一切范围。对于圣爱充满一切并因充满而维持万物于被造时所处的状态,以理性能力来理解这一点,有点遥不可及;但随着理性掌握了以下知识:爱就其本质而言的性质,并且它与智慧的结合,目标得以被察觉;它对智慧的流入,动机得以被展现;它藉着智慧进行的作用,果效得以被产生;理性能力就更近距离地看明圣爱的运行。

    附注:*从主上帝发出的爱与智慧,最近他的范围最热烈,看起来如同燃烧发光的球体。

**存有,拉丁原文是esse,英文译作Being;存在,拉丁原文是existere,英文译作existence。爱是“存有”,智慧是“存在”。

上一篇:灵魂与身体的相互作用(一)

下一篇:灵魂与身体的相互作用(三)

 
首页 | 著作简介 | 主要著作 | 四部福音书注解 | 研究文集 | 要理问答 | 生平经历 | 音频资料 | 视频资料 | 我要留言 | 联系我们
 
联系人:一滴水 联系方式:13563498755  微信号:ljh13563498755  电子邮件:ljh13563498755@163.com
史威登堡著作中文网版权所有 © 2010-2020 All Rights Reserved.