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《出埃及记》(10506—10518)

发布时间:2022-02-22  阅读:497次
 


10506.“耶和华对摩西说,谁得罪我,我就从我的册上涂抹谁”表答复,即那些背离神性的人不会被毁灭。这从“耶和华对摩西说”、“得罪耶和华”和“从耶和华的册上涂抹”的含义清楚可知:“耶和华对摩西说”是指答复;“得罪耶和华”是指背离神性(参看10498节);“从耶和华的册上涂抹”是指不出现在天堂,因而属灵生命的毁灭。“从耶和华的册上涂抹”之所以具有这种含义,是因为那些兴趣在于与内在之物分离的外在事物之人不能接受来自天堂的任何事物;事实上,从天堂接受东西的是内在,没有内在的外在只从地狱,而不会从其它任何源头接受东西。与人同在的天堂居于他的内在;内在就是生命册,在他的内在里面的事物由主那里从天堂而出(参看10505节)。

10507.“现在,去吧!你领这百姓往我所告诉你的地方去”表带领这个民族去代表教会,并不是说教会将要存在于他们当中。这从“领百姓往迦南地去”的含义清楚可知。“领百姓往迦南地去”是指使得教会存在于那里,因为“迦南地”表示教会;“领百姓往那地去”在灵义上表示将教会建立在这人民当中,因为这个民族被领进这地,是为了教会可以在那里形成,或说它可以变成一个教会。然而,此处的意思是,他们被带到这里仅仅是为了代表它,因为经上说的是“领这百姓往(我所告诉你的)地方去”,而不是“领这百姓往这地去”。存在于以色列和犹太民族当中的,不是教会,仅仅是一个教会的代表(参看4281, 4288, 4311, 4500, 4899, 4912, 6304, 7048, 9320节);“迦南地”表示教会(3686, 3705, 4447, 5136, 6516节);因此,圣言中的“地”(land或earth)表示教会(参看9325节提到的地方)。

10508.“看哪,我的使者必在走你前头”表神性真理仍将是引领者。这从“耶和华的使者”和“走在你前头”的含义清楚可知:“耶和华的使者”在至高意义上是指主的神性人身,在相对意义上是指主在天堂里的天使当中的神性(参看1925, 2821, 4085, 6831, 9303节),因此它表示神性真理(8192节);“走在你前头”是指引领或引领者。

10509.“只是在我追讨的日子,我必追讨他们的罪”表当审判发生时,他们最后的状态,无论具体还是总体。这从“追讨的日子”和“追讨罪”的含义清楚可知:“追讨的日子”是指教会的最后状态,无论具体还是总体(2242, 6588节);“追讨罪”是指审判和定罪。之所以说“无论具体还是总体”,是因为具体的每个人在死亡进入来世时,都有一个“追讨的日子”。总体的教会在结束时也有这样一个日子。这时,人们会接受品质的检查和彼此的分离。那些陷入邪恶的人被投入地狱,那些处于良善的人被提升到天堂。然而,这一切不是发生在地上,而是发生在来世。至于这种检查和分离在那里是如何实现的,以及如何定罪和投入地狱,又如何提升到天堂,蒙主的神性怜悯,这一切将在别处阐明。

10510.“耶和华击杀百姓”表真理和良善在以色列民族当中的毁灭。这从“击杀”的含义清楚可知,“击杀”是指毁灭(参看6761节),“毁灭”在灵义上表示剥夺某人的信与爱之真理与良善,这在圣言中被称为“荒凉”和“荒废”。“击杀”之所以表示毁灭,是因为本章论述的主题是以色列民族当中的内在的关闭;就真理和良善而言,内在的关闭就构成毁灭。

10511.“是因为他们造了牛犊”表由于地狱的爱所带来的敬拜。这从“牛犊”的含义清楚可知,“牛犊”是指自我之爱的快乐(参看10407节),因此“造了牛犊”表示由这爱的快乐所带来的敬拜,或也可说由这爱所带来的敬拜。这爱是地狱的爱,这在前面已经频繁说明。“造牛犊”表示之所以表示敬拜,是因为“造它”包含了本章4-6节关于对它的崇拜和敬拜所阐述的一切。

10512.“亚伦所造的”表它来自他们唯独所爱的外在事物。这从“亚伦”的代表清楚可知,“亚伦”是指圣言、教会和敬拜的外在(参看10397, 10468, 10480节);当只爱外在时,外在可以说造了这偶像;不过,这要理解为只爱外在事物的这个民族。

星空中的第三个星球-续

10513.宏伟的宫殿展现在这个星球的灵人面前,类似我们地球上的国王和王子所住的宫殿;因为这类物体能展现在灵人眼前,当它们被展现时,看上去完全是真的。但来自这个星球的灵人根据不欣赏它们,称其为大理石雕像。然后他们声称,他们有比这更壮观的东西;这些是他们的圣殿,但不是石头建的,而是木头建的。当被告知,这些圣殿也都是世俗之物时,他们回答说,它们不是世俗的,而是天上的,因为当观看它们时,他们脑海里没有任何世俗的观念,而是有某种天上的观念,相信自己死后在天上还会看到这类物体。

10514.他们也在我们地球灵面前展现了他们的圣殿,我们地球灵声称,他们从来没见过比这更壮丽的东西。它们还展现给我,我由此看出它们是如何建造的。它们是由树木建造的,不过不是砍下来的树,而是正在天然土壤中生长的树。他们说,这个星球上有极其高大的树木。当这些树还是幼苗时,他们就把它们排成行,好叫它们长成拱廊和林荫道。然后,趁这些树还幼小,他们通过砍掉或修剪树枝来塑造和培养它们,以便它们能交织缠错,形成将要建造的圣殿的殿基和硬地板。其它树枝在两侧竖起形成墙壁,而其余的在顶部弯曲,形成殿顶。他们就这样以惊人的技巧建造了这座高高耸立于地面的圣殿。他们还用伸展出来并紧密相连的一个水平面上的连续枝条提供了一条上升的通道。此外,他们还用形成各种形状的树叶以各种方式里里外外装饰圣殿。他们通过这种方式建造了一整片树林。不过,我未蒙允许看见这些圣殿里面是什么样子,只看见阳光透过枝条间的开口进入,透过水晶撒遍各个角落;这些水晶将墙周围的阳光分解成各种彩虹般的颜色,尤其分解成他们最喜欢的蓝色和橙色。这些就是他们在建筑技巧上的绝妙壮举,他们喜欢这些胜过我们地球上最宏伟、壮丽的宫殿,我们的灵人也钦佩、赞扬它们胜过这些宫殿。

10515.他们继续说,其星球的居民并不住在高处,而是住在地面上低矮小屋里,因为高的地方是归天上的主,而低的地方归世人。我还看到他们的小屋。它们呈长方形,里面靠墙有一张他们从头到脚都可以躺在上面的连续长榻。入口对面有一个圆形的地方,里面有一张桌子,桌子后面有一个壁炉。这壁炉照亮了整个房间。然而,壁炉里却没有燃着的火,却有发光的木头,并且发出和壁炉里的火焰一样多的光。他们说,晚上,这些原木里面仿佛有火焰,就像燃煤中所看到的火焰。

10516.他们说,他们不分社群生活,而是各家各户单独居住,当聚在一起敬拜时,他们就会聚成各个社群。在敬拜其间,那些施教的人走圣殿下面的拱廊,其余的走两侧。每当在那里聚会时,他们都因看见圣殿和在里面举行的敬拜而感到由衷的喜乐。

10517.此外,他们是诚实善良的人,以至于可称作美德的典范;他们忍受着施加给他们的伤害,却丝毫没有报复的感觉。他们一遇到那些思想肉体和尘世事物的人就感到不安;一靠近那些思想天上事物的人就感到欢喜、快乐。我也明显发觉他们所感到的不安,是由我周围的地球灵在场引起的,因为他们具有相反的性情。我们地球灵很少思想天上的事物,却大量思想肉体和尘世的事物。当思想天上的事物时,他们把注意力集中在真理上,却不集中在良善上;而来自这个星球的灵人却集中思想良善,很少思想真理。这解释了为何这个星球的居民喜欢树木种植园和用这些树所建的圣殿;厌恶石块和用它们所建的房屋。因为树木和木头因其对应关系而表示良善,而石头和用它们所建的房屋则表示真理(3720节)。人都有这样的性情,他喜欢与他内心情感相对应的事物,尽管他活在世上时没有意识到这一点。

10518.下一章末尾我们将描述星空中的第四个星球及其灵人和居民。

 
 
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