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八、主就是神自己,圣言来自祂并关乎祂(37—38)

发布时间:2022-10-22  阅读:1103次
 

  L37.在第一章,我们是通过证明整部圣经论述主,主就是圣言开始的。现在这一点将通过圣言中提到主被称“耶和华”,“以色列和雅各的神”,“以色列的圣者”,“主”,“神”,以及“王”,“耶和华的受膏者”,“大卫”的经文得到进一步的论证。首先我不妨提一下,我曾被恩准通读所有先知书和大卫诗篇,逐节检查,以查看它论述的是什么;我发现,它们只论述主已经建立和将要建立的教会,祂的降临,祂的争战和荣耀,救赎和拯救,起源于祂的天堂,以及这些事的对立面。由于这一切都是主的作为,所以明显可知,整部圣经都关乎祂;因此,主就是圣言。

  然而,只有那些从主处于光照或启示,并且对圣言的灵义也有所了解的人才能看到这一点。天上的所有天使都处于灵义;因此,当世人阅读圣言时,他们只以灵义来理解它。因为灵人和天使总是与人同在;他们因是属灵的,故在属灵层次上来理解世人在属世层次上所理解的东西。整部圣经论述主,这一点从第一章(1-6)所引用的那些圣言经文,从接下来为说明祂如何常被称为主(也就是耶和华)和神所要引用的关于主的经文是可以看出来的,尽管只能隐约地、如同透过玻璃般以一种不确定的方式看出来。由此明显可知,凡在众先知声称,“耶和华晓谕”,“耶和华如此说”,“耶和华的话”的地方,通过他们说话的,正是祂。

  主在降世之前就已存在。这一点从下列经文明显看出来,约翰福音:

  施洗约翰论到主说,就是那在我以后来的,我给祂解鞋带也不配。这就是我曾说有一位在我以后来,反成了在我以前的,因祂本来在我以前。(约翰福音1:27, 30)

  启示录:

  他们在主在上面的宝座前伏面说,今在、昔在、将要来的主神,全能者啊,我们感谢你。(启示录11:16, 17)

  弥迦书:

  伯利恒、以法他啊,你在犹大千城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;祂的根源从亘古、从往古之日就有。(弥迦书5:2)

  此外,这一点从主在福音书中的话也明显看出来,约翰福音:

  还没有亚伯拉罕我就存在了。(约翰福音8:58)

  又:

  未有世界以先,祂与父同享荣耀。(约翰福音17:5)

  又:

  祂是从父出来的。(约翰福音16:27)

  又:

  这圣言太初与神同在,神就是圣言,圣言成了肉身。(约翰福音音1:1,2,14)

  主被称为耶和华,以色列和雅各的神,以色列的圣者,神和主,王,耶和华的受膏者,大卫,这一点从接下来的内容可以证实。

  L38.⑴主被称为耶和华。这一点从下列经文明显看出来,以赛亚书:

  雅各啊,创造你的耶和华,以色列啊,形成你的那位,如此说,你不要害怕!因为我救赎了你。我是耶和华你的神,是以色列的圣者,你的救主。(以赛亚书43:1, 3)

  又:

  我是耶和华你们的圣者,是以色列的创造主、你们的王。(以赛亚书43:15)

  又:

  以色列的圣者,形成以色列的,以色列的神,救主啊。(以赛亚书45:11, 15)

  又:

  凡有血气的,必都知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,是雅各的大能者。(以赛亚书49:26)

  又:

  你便知道我耶和华是你的救主,是你的救赎主,雅各的大能者。(以赛亚书60:16)

  又:

  耶和华,就是那从母腹形成你的。(以赛亚书49:5)

  诗篇:

  耶和华我的磐石,我的救赎主啊!(诗篇19:14)

  以赛亚书:

  那制作了你,从母腹就形成你的耶和华如此说。耶和华以色列的王,以色列的救赎主,万军之耶和华如此说。(以赛亚书44:2, 6)

  又:

  我们救赎主,祂的名是万军之耶和华,以色列的圣者。(以赛亚书47:4)

  又:

  我却要以永远的怜悯怜悯你,这是耶和华你的救赎主说的。(以赛亚书54:8)

  耶利米书:

  他们的救赎主大有力量,万军之耶和华是祂的名。(耶利米书50:34)

  撒母耳记下:

  耶和华是我的岩石,我的堡垒;是拯救我的角,我的救主。(撒母耳记下22:2, 3)

  以赛亚书:

  耶和华你们的救赎主,以色列的圣者如此说。(以赛亚书43:14; 48:17)

  又:

  耶和华,以色列的救赎主,以色列的圣者如此说……,王必看见。(以赛亚书49:7)

  又:

  我是耶和华,除我以外没有救主。(以赛亚书43:11)

  又:

  不是我耶和华吗?除了我以外,再没有别的了,除了我以外,再没有救主!地极的人都当仰望我,就必得救。(以赛亚书45:21, 22)

  何西阿书:

  我就是耶和华你的神。除我以外并没有救主。(何西阿书13:4)

  诗篇:

  耶和华真理的神啊,你救赎了我。(诗篇31:5)

  又:

  以色列啊,你当仰望耶和华!因为在耶和华那里有怜悯,在祂那里有丰盛的救恩。祂必救赎以色列脱离一切的罪孽。(诗篇130:7, 8)

  以赛亚书:

  万军之耶和华是祂的名;救赎你的是以色列的圣者,祂必称为全地之神。(以赛亚书54:5)

  在这些经文中,耶和华被称为“救赎主和救主”;由于唯独主是救赎主和救主,所以“耶和华”所指的,正是祂。主就是耶和华,也就是说,耶和华就是主,这一点也可从下列经文明显看出来,以赛亚书:

  从耶西的茎必发出一根枝条来,从祂的根所抽的嫩枝子必结果实。耶和华的灵必住在祂身上。(以赛亚书11:1, 2)

  又:

  到那日,人必说,看哪,这是我们的神,我们素来等候祂,祂必拯救我们;这是耶和华,我们素来等候祂;我们必因祂的救恩欢喜快乐。(以赛亚书25:9)

  又:

  有人声在旷野呼喊,预备耶和华的路,在沙漠为我们的神修平一条大路。耶和华的荣耀必然显现,凡有血气的必一同看见。看哪,主耶和华必以大能来到,祂的膀臂必为祂掌权。(以赛亚书40:3, 5, 10)

  又:

  我耶和华;使你作人民的约,作外邦人的光。我是耶和华,这是我的名。我必不将我的荣耀归给别人。(以赛亚书42:6, 8)

  耶利米书:

  看哪,日子将到,我要为大卫兴起公义的苗裔;祂必掌王权,兴旺发达,在地上施行公平和公义。这是祂的名,人必称祂为耶和华我们的义。(耶利米书23:5, 6; 33:15, 16)

  弥迦书:

  伯利恒、以法他啊,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;祂必站立起来,靠着耶和华的能力牧养(祂的羊群)(弥迦书5:2, 4)

  以赛亚书:

  因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在祂的肩头上;祂名称为神、勇士、永在的父,祂必在大卫的宝座上以公平公义使国坚立稳固,从今直到永远。(以赛亚书9:6, 7)

  撒迦利亚书:

  耶和华必出去与那些民族争战;祂的脚必站在耶路撒冷面前的橄榄山上。(撒迦利亚书14:3, 4)

  诗篇:

  众城门哪,你们要抬起头来!永久的门户啊,你们要被举起!荣耀的王将要进来!这荣耀的王是谁呢?就是大能的勇士耶和华,战场上的勇士耶和华。(诗篇24:7-10)

  以赛亚书:

  到那日,万军之耶和华必作祂余剩之民荣冠华冕。(以赛亚书28:5)

  玛拉基书:

  耶和华的大日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去!(玛拉基书4:5)

  更不用说提及耶和华大而临近的日子的其它经文了(如以西结书30:3; 约珥书2:11; 阿摩司书5:18, 20; 西番雅书1:14, 15, 18)

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