繁體 | 简体 | 收藏本站 | 网站地图 | 手机版
   
  栏目导航  
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
史威登堡著作中文网...
详细内容 您现在的位置:网站首页 >> 文章中心 >>详细内容

六、最后的审判发生于教会末期

发布时间:2020-10-04  阅读:1003次
 33. 最后的审判发生于教会末期,这其中有很多原因。主要原因是,届时,天堂与地狱开始失衡,人类随之失去自由。人若失去自由,就不能得救。因为此时,他不能在自由的状态下被引入天堂,反被牵去地狱。没有自由,就没有人能得到重生,因为人的自由取决于天堂与地狱的平衡。关于这一点,可参看《天堂与地狱》论“天堂地狱之间的平衡”(nn.589-596)、“人的自由取决于天堂地狱之间的平衡”(nn.597-603)一文。人只有在自由的状态下,才能得到重生。

34. 在教会末期,天堂地狱开始失衡,因为正如前面所说,天堂地狱出于人类。当进入天堂的人少,进入地狱的人多,恶就强过善,因为恶随着地狱的增长而增长。人之恶无不出于地狱,人之善无不出于天堂。在教会末期,恶强过善,主就施行审判,使善恶分离,使次序井然,并建立新的天堂,也在地上建立新的教会。如此,平衡就得到了恢复。这就是所谓的“最后的审判”,关于这一点,下文会作进一步的说明。

35. 从圣言可知,教会若丧失信德,就走到了尽头。人不知道的是,教会若丧失仁爱,也就丧失了信德。既然不知,就有必要加以说明。在教会末期,信德将要丧失,这是主曾预言的。祂说:“人子来的时候,遇得见世上有信德吗?”(路加福音188)同样,仁爱也将丧失,正如主说:“(在时代的末了)...只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了...这天堂的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。”(马太福音241214

“时代的末了”指教会的末了。在这一章中,主描述了教会是如何逐步丧失仁爱与信德的。不过主是用对应来描述的,若不了解每句话所对应的灵义,主的预言就无从领会。因此,主许我解释当中的灵义,涉及到时代的末了,主的再临,教会的逐渐堕落,最后的审判等。相关解释,可参看《天堂的奥秘》一书(nn. 3353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3751- 3757, 3897-3901, 4056-4060, 4229-4231, 4332-4335, 4422-4424, 4635-4638, 4661-4664, 4807-4810, 4954-4959, 5063-5071)。

36. 下面我要说明,仁爱若丧失了,信德也就丧失了。人或以为,只要教会的信条被接受,信就一直存在。或者,人若接受信条,就是具备信德。实际上,仅仅相信不是信,只有发愿并实践所信,才是信。教会的信条若停在仅仅相信的层面,就不在人的生命里,只在记忆当中,因而只在外在的思维当中。在进入意志,付诸行动以前,它尚未进入人的生命。只有进入意志和行动了,信才存在于人的灵里。因为灵是人的生命本身,它由意志和发于意志的思维构成。记忆和出于记忆的思维,只是引入房间的庭院。或说意志,或说爱欲,两者是一样的,因为凡人所愿的即为他所爱,凡人所爱的即是他所愿。意志是爱的容器,运行思维的觉知则是信的容器。人可知晓、思想、理解很多事,但与意志(或爱欲)不合的,他私下加以拒绝,唯独按其意志(或爱欲)思虑算计。所以,当人死后进入灵里,也一样加以弃绝。因为正如前面所说,只有进入其意志(或爱欲)的,才存留于他的灵里。其余的他都视为异类,弃之门外,嫌其可厌,因为与其爱欲不合。

反之,对于教会的信条,人若不仅相信,也发愿并付诸行动,他就真具信德。因为信乃是因真理的缘故爱慕真理,为真理的缘故爱慕真理的人是属灵之人,超越了肉体。因为按肉体来说,人爱慕真理不是为真理本身的缘故,而是为了他的荣耀、名声、利益。若能超越这些,真理就是属灵的,在本质上是神圣的。所以,为真理本身的缘故爱慕真理,也是承认并敬爱神。

神和真理是结合的,在天堂被视为一。因为在天堂,主所发的神性就是神圣的真理。关于这一点,可参看《天堂与地狱》一书(nn.128-132)。凡接受真理,将真理融入生命的人,就是天堂的天使。我说这些,为要人们明白,信不仅在于相信,也在于发愿、实行。因为若无仁,也就无信。仁与爱就是要发愿并付诸行动。

37. 时至今日,教会的信德几乎不复存在,这从基督教许多学者和平信徒在灵界的情况可知。死后,当他们内在的信德受到检视时,发现他们无不以为信就是仅仅相信,并说服自己那是真理。较有学识的基督徒以为信就是坚信他们凭主的苦难和代求得到了拯救,几乎没有人知道若无仁爱,便无信德。他们不知何为爱人,不知思想与意愿的区别。多数人背离仁爱,说仁爱无助得救,只要信就已足够。当我反驳他们,说仁与信为一,如意志与觉知为一,仁住于意志,信住于觉知,将仁与信分离,无异于将意志与觉知分离,他们听不懂我的话。我由此看出,当今时代,信德几乎荡然无存。

再者,主让他们切身体验了这个事实。有自认具备信德的人被引入了天使的团体,那里有真正的信德。交流时,他们清楚感受到自己没有信德。后来,他们也在很多人面前承认了这一点。又有宣称信主,自认具备信德,却不践行信的生活,就是不行仁爱的人,也从另外的途径明白了这一点。他们一致承认自己没有信德,因为当他们活在尘世之时,信丝毫不在他们的灵里,只在表浅的思想当中。

38. 今日的教会,不外如是。信已失落,因为仁已不复存在。没有仁,就没有属灵之善,因为属灵之善唯独出于仁。从天上有声音说,善依然存于某些人,但不是属灵之善,只是属世之善,因为神的真理不明。神的真理行教导之能,将人引入仁爱,以仁爱为其目标。所以,构成良善的真理如何,良善也就如何。如今,教义所从出之真理只重信(故被称为“信的教义”),不顾行为。只顾信不顾行为的真理,不能使人成为属灵者。因为真理若脱离生活,就是属世的,仅仅被知晓、思想而已。是故,今日的教会已没有属灵之善,只有某些人具备属世之善。

每个教会起初都是属灵的,因为是从仁爱开始的。随着时间的推移,它逐渐从仁爱偏向信,也就从内在的教会变成了外在的教会。当成了外在的教会,它的尽头就到了,因为此时,它仅仅注重知识,很少甚至根本不注重生活。同样,当人从内在变成了外在,里面属灵的光就黯淡了,直到他不再从天堂之光看见神的真理(因为神的真理是天堂之光),只从属世之光看见神的真理。没了属灵之光的照耀,它看神的真理,仿佛是在夜间观看。此时,只有教会领袖所认同的,为教会信徒共同接受的,他才认为是真理。这样,他的觉知不能被主照亮,因为当属世之光照耀觉知,属灵之光就黯淡了。当人爱世界、肉体过于爱属灵、属天、属神的事,照耀觉知的便是属世之光。此时,人就是外在的。

39. 由于基督徒不知若无仁也就无信,也不知何为爱人,甚至不知意志为人之本,思想若不出于意志,就不属于人,为让这些问题能被真正理解,我将从《天堂的奥秘》一书整理相关段落,以作说明。

上一篇:五、最后的审判必发生在灵界,而非尘世

下一篇:七、启示录所预言的一切如今都已成就

 
首页 | 著作简介 | 主要著作 | 四部福音书注解 | 研究文集 | 要理问答 | 生平经历 | 音频资料 | 视频资料 | 我要留言 | 联系我们
 
联系人:一滴水 联系方式:13563498755  微信号:ljh13563498755  电子邮件:ljh13563498755@163.com
史威登堡著作中文网版权所有 © 2010-2020 All Rights Reserved.