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一、最后的审判并不意味着世界的毁灭

发布时间:2020-10-04  阅读:796次
 1. 不了解圣言灵义的人,以为到最后审判之日,有形世界的一切将要毁灭。因为经上说,届时,天地都要废去,神要造一个新天和一个新地。他们固执此见,也因为经上说,届时,凡在坟墓里的都要起来,善人与恶人要分开,等等。不过这只是圣言的字义,圣言的字义是属世的,在神的次序中属于末端,当中处处包含灵义。是故,仅照字义理解圣言的人,难免意见纷纭。一直以来,这正是基督教的状况。异端邪说层出不穷,而且皆引圣言为证。迄今为止,人们尚不知圣言处处包含灵义,甚至不知灵义为何物。鉴于此,他们对最后的审判抱有上述观念就情有可原了。

但现在他们可以知道,可见的天空,可居的大地,都不会毁灭,反将永存;所谓“新天新地”,是指一个新的教会,包括天上的和地上的。我说天上的新教会,是因天上也有教会,和地上一样;也有圣言、布道、敬拜,和地上一样。所不同的是,天上的一切处于更完美的状态,因为他们不在尘世,而在灵界,是属灵之人,不再是属世之人。关于这一点,可参看《天堂与地狱》一书,特别是“天堂藉圣言与人类结合”(nn.303-310)并“天堂的敬拜”(nn.221-227)一文。

2. 圣言提到天地将要毁灭的经文如下:

1)  “你们要仰观天空,俯视大地;因为诸天必像烟云消散,大地要像衣服渐渐破旧。”(以赛亚书516

2)  “看哪,我造新天新地,从前的事不再被记念,也不再追想。”(以赛亚书6517

3)  “我要造新天新地。”(以赛亚书6622

4)  “天上的星辰坠落于地,天就挪移,好像书卷被卷起来。”(启示录613-14

5)  “我又看见一个白色的大宝座和那坐在上面的,从他面前天地都逃避,再也找不到它们的地方了。”(启示录2011

6)  “我又看见一个新天和一个新地,因为先前的天和先前的地已经过去了。”(启示录211

在这些经文中,“新天”非指可见天,而指人类聚集的天。因为自基督教建立以来,人类组成了一个天。但住在那里的不是天使,而是持各种信仰的灵。这个天正是将要毁灭的“先前的天”。至于它为何要毁灭,下文会特别加以说明。此处且先指出将要毁灭的“先前的天”是何义。凡有一定理性者,不难看出它不是指无边无际的星空,而是指灵义上的天,就是天使和灵所住的天。

3. 迄今为止,人们尚不知“新地”是指地上的新教会。因为他们以为圣言所说的“地”就是指大地。其实它是指教会。在字义上,“地”指大地,但在灵义上,它指教会。因为领悟灵义的属灵者,比如天使,当圣言提到“地”时,不是理解为大地,而是理解为当地的民族和他们对神的敬拜。如此,“地”就表教会。关于这一点,可参看《天堂的奥秘》一书的相关章节。

下面,我从圣言引用几处经文,好让读者对“地”表教会的事实有所领会:

1)  “天上的窗户都开了,地的根基也震动了。地全然破坏,尽都崩裂,大大的震动了。地东倒西歪,好像醉酒的人。又摇来摇去,好像吊床。罪过重压其上,它就塌陷,不能复起。”(以赛亚书2418-20

2)  “我必使人比精金还少,使人比俄斐纯金更少。我万军之耶和华在忿恨中发烈怒的日子,必使天震动,使地摇撼,离其本位。”(以赛亚书1312-13

3)  “他们一来,地震天动,日月昏暗,星宿无光。”(约珥书210

4)  “那时因他发怒,地就摇撼战抖,山的根基也震动摇撼。”(诗篇187-8

4. 在圣言的灵义上,“造”指塑造、建立、重生,“造一个新天和一个新地”因而指在天上和地上建立新教会。这一点从以下经文可知:

1)  “将来受造的民,要赞美耶和华。”(诗篇10218

2)  “你发出你的灵,他们便受造。你使地面更换为新。”(诗篇10430

3)  “雅各啊,创造你的耶和华,以色列啊,造成你的那位,现在如此说,你不要害怕,因为我救赎了你。我曾提你的名召你,你是属我的。凡称为我名下的人,是我为自己的荣耀创造的,是我所塑造,所作成的。”(以赛亚书431-7

由此可见,人之“新造”系指人之新生,因为他从属世的变成了属灵的,“新造的人”因而就是改换一新的人。

5. 关于圣言的灵义,可参看论述启示录中 “白马”的那部小作。

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