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第一章(50—51)

发布时间:2020-10-06  阅读:2273次
 

50.“祂的声音如同众水的声音”表属世的神性真理。当“声音”来自主时,它表示神性真理(参看37节)。“水”表真理,尤表属世的真理,就是出自圣言的认知。这一点可从圣言中的许多经文得以证实,仅从中引用以下经文:

认识耶和华的知识要充满遍地,好像水充满洋海一般。(以赛亚书11:9)

所以你们必从救恩的泉源欢然取水。(以赛亚书12:3)

行事公义、说话正直的,必有粮食赐给他,饮水可得保全。(以赛亚书33:15-16)

困苦穷乏人寻求水却没有,他们因口渴,舌头干燥。我要在山坡上开江河,在谷中开泉源;我要使旷野变为水池,使干地变为水泉,好叫他们看见、承认、留意、明白。(以赛亚书41:17-18, 20)

我要将水浇灌口渴的人,使水涌流在干旱之地,我要将我的灵浇灌你的种。(以赛亚书44:3)

你的光就必在黑暗中升起,你必像浇灌的园子,又像水流不绝的水泉。(以赛亚书58:10-11)

我的百姓做了两件恶事,就是离弃我这活水的泉源,为自己凿出不能存水的池子。(耶利米书2:13)

他们的贵胄打发家僮打水,他们来到池边,见没有水,就拿着空器皿回来了。(耶利米书14:3)

他们离弃耶和华这活水的泉源。(耶利米书17:13)

他们要哭泣而来;我因哭泣引导他们,把他们引到正直路上的水泉旁。(耶利米书31:9)

我必折断粮的杖;他们喝水也要按制子,惊惶而喝,因自己的罪孽消灭。(以西结书4:16-17; 12:18-19; 以赛亚书51:14)

看哪,日子将到,我必打发饥荒降在地上,饥荒不是因为没有饼,干渴不是因为没有水,乃因不听耶和华的话;他们必飘流,从这海到那海;往来奔跑要听耶和华的话,却寻不着。当那日,美貌的处女和少年的男子必因干渴发昏。(阿摩司书8:11-13)

那日、必有活水从耶路撒冷出来。(撒迦利亚书14:8)

耶和华是我的牧者,祂必领我到安静的水边。(诗篇23:1-2)

他们并不干渴,祂为他们使水从磐石流出,分裂磐石水就涌出。(以赛亚书48:21)

神啊,我清晨寻求你,我的灵魂渴慕你,我因无水而疲乏。(诗篇63:1)

耶和华发话,祂使风刮起,水便流动。(诗篇147:18)

天上的天和天上的水,你们都要赞美耶和华。(诗篇148:4)

耶稣坐在雅各泉旁,对那妇人说,凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水要在他里头成为水泉,直涌到永生。(约翰福音4:7-15)

耶稣,人若渴了,让他到我这里来喝。信我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。(约翰福音7: 37-38)

我要将生命水的泉白白赐给那口渴的人喝。(启示录21:6)

他指示我一道生命水的河,从神和羔羊的宝座流出来。(启示录22:1)

圣灵和新妇都说,来;听见的人也该说,来;口渴的人也当来,愿意的,都可以白白取生命的水。(启示录22:17)

在上述经文中,“水”皆表真理。由此明显可知,“众水的声音”表圣言中主的神性真理,如以下经文:

看哪,以色列神的荣光从东路而来,祂的声音如同多水的声音;地就因祂的荣耀发光。(以西结书43:2)

我听见从天上有声音,像众水的声音。(启示录14:2)

耶和华的声音发在水上,耶和华在众水之上。(诗篇29:3)

既知“水”在圣言中表属世人里面的真理,那么明显可知犹太教会中的各种洗濯表示什么,以及洗礼表示什么,同样知道主在约翰福音中的这些话表示什么:

人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。(约翰福音3:5)

“从水生”表从真理而生,“从圣灵生”表从照着这些真理的生活而生。在相反的意义上,“水”表虚假,这一点可见于下文。

51.“祂右手拿着七星”表由此与天上的天使并教会中人同在的圣言所蕴含的对良善与真理的一切认知。当众天使在诸天堂下面时,其周围看似有众多小星星环绕。灵人若在世时为自己获取对良善和真理的认知,或从圣言获取生命真理和教义,同样有小星星环绕。然而,这些小星星在那些从圣言获取纯正真理之人周围看似固定,而在那些获取被歪曲了的真理之人周围则看似游荡。关于这些小星星,以及那里天空显现的星辰,我有许多奇妙之事可谈,不过与当前著作无关。由此明显可知,“众星”表出于圣言的良善与真理的认知。“人子右手拿着七星”表示这些认知唯独来自主。“七”表全部(参看10节)。

出于圣言的良善与真理的认知由“众星”来表示,这一点也可从以下经文看出来:

我必使这地荒凉,天上的众星群宿都不发光。(以赛亚书13:9-10)

荒凉的“地”是指教会,其“荒凉”表圣言中良善与真理的认知没有显现。

我将你扑灭的时候,要把诸天遮蔽、使众星昏暗;我必使亮光都在你以上变为昏暗,我要以黑暗遮蔽这地。(以西结书32:7-8)

“地上黑暗”表教会中的虚假。

日月昏暗,星辰收回其光辉。(约珥书2:10 ;3:15)

那些日子的灾难一过去,日头就变黑了,月亮也不放光,众星要从天上坠落。(马太福音24:29;马可福音13:24)

天上的星辰坠落于地,如同无花果树落下未熟的果子一样。(启示录6:13)

一个星从天落到地上。(启示录9:1)

“从天上坠落的众星”不是指星星,而是指对良善与真理的认知将要失落。

这一点从以下经文看得更清楚:

那龙拖拉着天上星辰的三分之一。(启示录12:4)

还有:

公山羊将些星宿抛落、践踏。(但以理书8:9-11)

故在但以理书的下一节,经上还说

它将真理抛在地上。(但以理书8:12)

在以下经文中,对良善与真理的认知也由“众星”来表示:

耶和华数点星宿的数目;一一称它们的名。(诗篇147:4)

放光的星宿,你们都要赞美耶和华。(诗篇148:3)

星宿从其轨道争战。(士师记5:20)

由此明显可知但以理书中这些话是什么意思:

智慧人辉煌,如同穹苍的光耀,那使多人归义的,必如星辰,直到世世代代。(但以理书12:3)

“智慧人”是指处于真理的人,“使多人归义的”是指处于良善的人。

 
 
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