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真实的基督教附录(十一)

发布时间:2023-11-03  阅读:249次
 

关于从这些人中形成的天堂

“一位天使来找我,说:‘你愿意我陪你去见生活在白银时代的人民,以便我们可以从他们那里听一听他们时代的习俗和生活吗?’他还补充说,只有在主的指引下,才可以接近他们。我在灵里在我向导的陪伴下,首先来到东南边界的一座小山;当我们在斜坡上时,他将一片非常广袤的地域指给我看,我们在远处看见像一座大山一样的高地,在它和我们所站的小山之间是一个山谷,越过山谷就是一片平原,一段上坡路从这片平原缓缓上升。我们下山穿过山谷,看见两边到处都是雕刻成人、各种走兽、鸟类和鱼类的形像的木石。我问天使:‘这些是什么?是偶像吗?’天使回答说:‘决不是;它们是各种道德美德和属灵真理的代表形式。白银时代的人拥有对应的知识;由于兽、鸟和鱼都对应于某种品质,所以每个雕刻的形像都代表并表示美德或真理的某个方面,许多形像组合起来则代表一种总体延伸形式上的美德或真理本身;在埃及,这些东西被称为象形文字。’

“我们穿过山谷,当进入平原时,看哪!我们看到了马和车;马配有各种华丽的装饰和马具;车形状各异,有的雕刻得像鹰,有的像独角兽,有的像鲸鱼;我们还在边界看到一些马车和两边周围的马厩。但当我们走近时,马和车都不见了,取而代之的是成双成对的人正一起散步、交谈和推理。天使对我说:‘从远处看到的马、车和马厩的形像乃是白银时代的人理性聪明的表象;因为根据对应关系,马表示对真理的理解,车表示真理的教义,马厩表示教导的地方。你知道,在灵界,一切事物都照着对应关系出现。’

我们越过这些东西,沿着那条上坡路上去,终于一座城市,于是就进城走街串巷,在各街道和广场观察城里的房子。城中间是大理石建成的宫殿,殿前有雪花石膏制成阶,阶两侧有碧玉柱。我们还看到圣殿,由天蓝色和深蓝色的宝石筑成。天使他们的房子都由石头砌成,因为石头表示属世真理,宝石表示属灵真理;所有生活在白银时代的人都从属灵真理,由此从属世真理中获得聪明;具有类似的含义

“在探索这座城市时,我们在各处看到成双成对配偶,既有丈夫也有妻子。我们期待我们被邀请到某个地方;一想到这一点,我们就被两个人叫到家里,于是便进去;天使为我与他们交谈,解释了我们来到这个天堂的原因,告诉他们这是‘为了教导,以便了解你们所属的古人的习俗’。他们回答说:我们来自亚洲人民,我们那个的研究是对真理的研究我们通过真理获得聪明。这种研究吸引我们灵魂和心智研究。吸引我们身体感官的研究属世形式的真理的代表;对应的知识将我们身体感和心智的感知、因而将属世和肉体的事物与属灵和属天的事物结合起来,为我们获得与天堂天使的交流
到这些话,天使请他们谈谈他们之间的婚姻。于是丈夫说:属灵的婚姻,即良善和真理的婚姻,与属世的婚姻,即男人和妻子的婚姻之间有一种对应关系我们研究对应关系发现教会及其真理和良善,只能存在于那些生活在真正的婚姻之爱中身上,因为良善与真理婚姻就是人里面教会因此,我们所有在这个天堂的人都说丈夫是真理,妻子他真理的良善;这良善只能爱属于自己的真理反过来真理也只能爱属于自己的良善;若爱其它,构成教会的内在或属灵婚姻就会消亡婚姻会变成仅外在或属世的,与该婚姻相对应的,是偶像崇拜,而不是教会

“当他说完这,我们被带进前厅,那里的墙上有许多设计艺术,还有仿佛铸银的小我问:这些是什么?他说:‘它们代表属灵事物的许多品质、属性乐的图画和形式’耶路撒冷圣殿墙上的基路伯和棕榈树也是如此。这些事过后,远处出现一辆两匹白马拉着的马车;一看到马车,天使说:‘这辆马车是我们离开的标志’然后,当我们走下台阶时,我们的主人送我们一串带藤的白葡萄;看哪!我们手里的藤叶变成了我们就把它们走了作为我们与白银时代的人交谈的纪念

关于来自这些人民的地狱

45.挪亚教会或古教会之人的地狱主要由术士组成,这些术士的小棚屋和娱乐场所散落在沙漠中。他们手拿各种样的棍子在那里四处游荡,其中一些棍子神奇的果汁染上颜色和以前一样,他们拿着这些棍子练习技艺;这些技艺都是通过滥用对应关系、幻想和有说服力的保证实现的,通过这些保证产生了基于奇迹的信仰,奇迹在过去发生这些技艺还通过驱邪、念巫术魔法,以及其它许多法术实现,他们通过这些东西将虚幻的表象呈现为真实的。他们内心最大的快乐就预言和预测,并扮演蛇。基督教界中的各种狂热主义主要是从这些人中产生的。

第四个命题 以色列和犹太教会

46.为使这个教会的状态能完全公开并清晰显示出来,我们按以下顺序调查它们是很重要的:

(a)该教会的第一个状态是主耶和华(Lord Jehovih)的显现,以及呼召和立约,然后是它的兴起和早晨。

(b)该教会的第二个状态是教导,最终引入迦南地,然后是它进入光明的发展和白天。

(c)该教会的第三个状态是从真正的代表性敬拜转向偶像崇拜,然后是它的荒废或晚上。

(d)该教会的第四个状态是对圣物的亵渎,然后是它的完结或黑夜。

(e)在这个状态前后,作出了一个关于主耶和华(Lord Jehovih)降世,以及一个新教会的应许,公义和公平将在这个新教会掌权。

(f)该教会的第五个状态是善人与恶人的分离,然后是对来自它的那些人的审判;但这审判是在灵界。

(g)关于来自那个民族的天堂和地狱的信息。

47.(a)该教会的第一个状态是主耶和华(Lord Jehovih)的显现,以及呼召和立约,然后是它的兴起和早晨。我们从圣言被指教,在这个地球上的四个教会当中的每个教会的开始,主耶和华(Lord Jehovih)都出现了。这是因为神是教会及其宗教的全部中的全部;在教会,对神的承认就像身体里的灵魂,灵魂使身体的内层和外层都活着;这种承认又像种子里的多产元素,这种元素从至内层住在通过根从土地汲取的一切汁液里面,从第一次发芽甚至到它也在其中的果实都有它伴随,它还安排植物生长的过程,以便该过程按自己的秩序进行。因此,没有对神的承认,在天使眼里,教会的人就是一只野兽,就像森林里的野兽,或夜鸟,或海怪;是的,没有对神的承认,他就像一棵砍去树枝、砍碎树干的树木,整棵树堆成一堆,留作生火之用;因为主说:

离了我,你们就不能作什么。人若不住在我里面,就像枝子丢在外面枯干;人拾起来,扔在火里烧了。(约翰福音15:5-6)

没有对神的承认,人就其理性品质而言,内心就像一座被烧毁的城市的废墟,又像营养成分被煮掉,即变成垃圾的食物;等等。

48.但人不可能承认神,或属于神的任何东西,除非神以个人的人形显现自己;因为属于世界的大自然围绕着人,除了来自它,并与他的身体器官接触的东西外,他什么都看不见,摸不着,或呼吸不到。他的心智由此孕育并采纳了一种在大自然怀抱中,就像子宫里的胚胎那样的理性;它也看不见任何东西,直到它挣扎出来,获得视觉。那么,一个处于这种状态的人如何能通过任何方法看穿大自然,并承认在她之上的任何东西,如本身在属世事物之上的一切神性、属天和属灵事物,因而一切宗教事物呢?因此,神显现自己,从而使祂自己得到承认,承认之后以祂的神性之灵激励人,通过这种方式在心里被接受,引导他最终来到在天堂里的祂自己那里,是绝对有必要的;这一切若不通过教导,是决不能实现的。一个皇帝或国王在开始统治之前,不是必须先让自己得到承认并加冕吗?他在加冕之前,不得拥有权力的徽章、穿上长袍并受膏吗?他不是必须通过双方都同意的宣誓契约使百姓与他自己立约,从而让百姓属于国王,国王属于百姓吗?新郎在求婚之前,结婚之后,不是必须先让自己被看到吗?在婴儿能说,“阿爸,父亲”之前,父亲不是必须先出现在婴儿面前,拥抱并亲吻他吗?其它情况也是如此。主耶和华(Lord Jehovih),就是万王之王,万主之主(启示录17:14),教会的新郎和丈夫(启示录21:9),因而她所有后代的父,更是如此。“主耶和华(Lord Jehovih)”表示主我们的救主和救赎主;祂在但以理书和先知书的各处被称为主耶和华(Lord Jehovih)。

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