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1.19 神在最大和最小之物上是一样的

发布时间:2020-10-06  阅读:586次
 

77这一点紧随前面两点而来——神存在于所有空间,却无关空间;神存在于所有时间,却无关时间。空间有大小之分;如前面所说,空间与时间是一体的,故时间也有长短之分。但在任何空间或时间,神是一样的,因为神是恒定不变的,不像尘世之物那样变化多端。由于神是恒定不变的,所以祂时时、处处都是一样的。

78在不同的人身上,神好像是不同的。比如,在智者和愚者身上,或老人与孩子身上,神好像是不同的,但这只是一个源于表象的谬论。人确有不同,但人内的神却并无不同。人是一个器皿,器皿或载体是不一样的。相比愚者,智者对圣爱和圣智的接受更充分,因而也更全面。相比孩子,智慧的老者接受的圣爱和圣智更多些。然而,神在他们身上是完全相同的。同理,神在天使和世人身上也看似不同,因为天使拥有不可说的智慧,人却不然,这也是一个源于表象的谬论。这表面的差异不是源于主,而是取决于神之接受者的品质。

神在最大和最小之物上是一样的,这可通过天堂和天使来说明。神在整个天堂和一位天使上是一样的,正因如此,整个天堂看似一位天使。教会和教会的个体之间也是一样。对于神,最大的接受体是整个天堂并整个教会,最小的接受体是天堂的一位天使或教会的一个信徒。有时,天堂中的一个完整社群向我显现出来,如同是一位天使。我被告知,这显现的形式有大有小,有的大如巨人,有的小如婴儿。这是因为神在最大和最小之物上是一样的。

80在最大和最小的无生命之物上,神也是一样的,因为神存在于它们所有的用之善里。它们不具生命,是因它们不是“生命”的形体,而是“功用”的形体。功用不同,形体也随之不同。至于神是怎样存在于它们里面的,我会在论述神的创造时再作说明。

81抛开空间,否定真空的可能性,以此思想圣爱和圣智是神的本质,然后根据空间来思考,你会发现,神在最大和最小的空间上是一样的。因为在无关空间的实质里无所谓大小,只有一致。

82在此,让我说一说真空。我曾听一些天使和牛顿谈论真空,天使说他们不能接受真空无有的概念,因为在尘世时空之内或之上的灵界,他们同样有感受、思维、情感、仁爱、意愿、呼吸、言语、行为,这一切根本不可能在一无所有的真空里发生,因为一无所有就是一无所有,而一无所有不能被赋予任何属性。牛顿说,他现在知道那本自存在的神充满万有。在他看来,将真空理解为一无所有是可怕的,因为这是一个破坏性的观念。他也劝诫与他谈论真空的人,要当心“一无所有”这一观念,并称其为昏头,因为在一无所有中不可能有任何心智的活动。

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