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1.12 圣爱和圣智必在自己所造之物中存在和彰显

发布时间:2020-10-06  阅读:794次
 47.爱的本质不是爱自己,而是爱他人,并通过爱与他人结合。被他人所爱也是爱的本质,因为由此才能产生结合。所有爱的本质都在于结合。事实上,这是爱的生命,就是所谓的享受、欢喜、快乐、甜蜜、幸福、喜悦和满足。爱在于给予,以至它自己的就是别人的;感受他人之乐如自己之乐,就是在爱。但在他人身上感受自己的快乐,而不是在自己身上感受他人的快乐不是在爱,这是爱自己,而前者才是爱邻,这两种爱完全对立。诚然,这两种爱看似都产生结合的效果,在他人身上爱自己的,也就是爱自己,似乎并非分离,但它的确导致分离,以至于以这种方式有多爱别人,后来就有多恨别人。因为这样的结合会逐渐自行松散,然后爱就转变成同等程度的恨。

48. 洞察爱之本质者,谁不明白这一点?只爱自己,不爱他人,并反过来被他人所爱,会是什么样呢?这与其说是结合,倒不如说是分离。爱的结合是相互的,只爱自己不可能产生结合。即便以为有,也只是自以为是,妄想他人的互动。由此清楚可知,圣爱在它所爱的他人里面必有存在和彰显,它也会被他所爱。由于所有的爱都有这样的需求,故它必最大限度,也就是说,无限地存在于爱本身之中。

49. 至于神,祂不可能爱其它同为无限,同具爱之本质与生命,亦即同具神性之物,并被回以爱。因为若有同为无限,同具爱之本质与生命,亦即同具神性之物,神就不是被其它所爱,而是自己爱自己了。因为无限者,亦即神,是不可分割的,若其它里面真的有无限或神性,那必是神自己在里面,爱的也将是自己。这种爱不可能存于神,因为这与神的本质完全对立。所以,爱与被爱只可能发生在本身不具丝毫神性之物中。下文将看到,这在神所造的生命中是可能的。但前提是,必须有无限智慧与无限爱结合为一,或者说,必须有属于圣智的圣爱和属于圣爱的圣智(参看34-39节)。

50. 要领悟和了解该奥秘,得先领悟和了解万物的起源或创造,以及神对万物的维护,也就是我将要论述的神在受造宇宙中的一切作为。

51.不过,我恳请你不要让时空的观念混淆你的思,脑子里的时空观念越多,就越难以理解接下来的内容,因为神不在时空之中。随着本书的展开,特别是论述永恒、无限、全在时,你将清楚明白这一点。

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