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1.11 圣爱和圣智本身就是实体和形式,因而是本自存在、独一无二

发布时间:2020-10-06  阅读:614次
 

44.刚才证明了圣爱和圣智是实体和形式,还说明神性存在和神性彰显就是存在和彰显本身。不能说是来自它自身的存在和彰显,因为这种说法含有一个开始的意思,一个来自内含存在与彰显本身之物的开始。然而,存在和彰显本身是永恒的,也是非受造的,凡受造的都必出于非受造的。受造的也是有限的,有限的只能出于无限的。

45.能理解和领悟存在和彰显本身这一概念者,自能理解和领悟到它是本自存在、独一无二的。说本自存在是因为唯独它是,说独一无二是因为它是万有的源头。由于本自存在、独一无二就是实体和形式,所以可知,它必是本自存在、独一无二的实体和形式。由于本自存在的实体和形式就是圣爱和圣智,所以可知,圣爱是本自存在、独一无二的爱,圣智是本自存在、独一无二的智慧。因此,圣爱和圣智是本自存在、独一无二的本质,也是本自存在、独一无二的生命。因为生命就是爱和智慧。

46. 综上所述,可知,声称自然本自存在的人在属灵之事上是何等盲目,何等感官化。他们凭眼睛思考,而不是凭理解力思考。凭眼睛思考关闭理解力,而凭理解力思考则打开眼睛。这种人根本不能想像存在和彰显本身,不能想像它是永恒、非受造且无限的,不能想像生命,唯将它想像为转瞬即逝并消失于虚无之物。同样不能想像爱和智慧,更不能想像它们是自然万物之源。除非从它们井然有序的功用(use)看待自然,而非从某种形式,即从肉眼可见之物看待,否则不会明白自然万物皆出自爱和智慧。因为功用唯独来自生命,其井然有序唯独来自爱和智慧,而形式只是功用的载体而已。所以,若只关注形式,在大自然中就不可能看到生命,更不用说爱和智慧,因而看不到神的一丝踪影。

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