图28显示：
•本质神性或父(A)；
•回应三层天堂的内在或属灵心智B；
•回应灵人界的外在或属世心智C，包括灵体；
•由边缘层和粗糙身体构成，并回应自然界的属世身体D。
出生时主的属灵心智是从整个天使天堂取得的，等同于由有限但纯正的良善和真理构成的那些天堂的美德和能力的总和。在祂在世生活期间，祂从本质神性(父)，也就是祂的至内层，将这属灵心智变成绝对的神性。祂的属灵心智一开始并不是绝对的神性，只是来自神性，这一点从《属天的奥秘》一书的许多章节，尤其1700–1713明显看出来，在那里，这属灵心智被称为内层，中间，理性层。
尽管如此，正在取得(人身)时，祂人身的这最高层级的内层，必然得到某种程度的洁净和强化，因而能比天使的内层更密切、更充分地从里面接受神性。取得的人身被带入与本质神性最接近处。因此，为荣耀所做的第一个准备步骤是通过取得(人身)本身来采取的，由这被洁净和充满活力的层级的光芒所产生的良好效果，立刻在众天堂，并通过众天堂在灵人界被感受到。天使们也立即感觉更加快乐，因为拯救的第一缕光线已经闪烁着对不久将来的幸福的应许。
由于出生时，祂的属灵心智来自众天堂，所以生来就存在于它里面的任何软弱当然都来自构成众天堂的有机形式(该有机形式从众天堂被取得)的被造物质，粘附于它的任何不洁则都来自天使们的自我。
祂的属灵心智B披上属世心智C为衣，后者来自那时在灵人界尚未被审判的大量灵人，他们里面主要是邪恶和虚假，但外面看上去是良善和真理。这就是祂取得人身时的属世心智的状态。但祂的属灵心智如何，祂的属世心智就如何；正在取得(人身)时，它因来自无限和永恒的神性的影响，或父取得它的影响而适度地受到限定。
祂的属世心智在出生时就充满穿着表面良善和真理的邪恶和虚假，但表面的良善和真理可通过移除邪恶和虚假，并充满来自属灵心智的流注而变成纯正的，这一点可见于《属天的奥秘》一书(1700–1713，尤其1707和1711)。在这些章节中，属世心智被称为外在人或外层人，属灵心智被称为内层人或中间人。祂因从天堂取得了属灵心智，从灵人界取得了属世心智(包括灵体)，所以就通过给自己披上一个来自童女的物质身体而降至自然界。除了在孕期受制于祂的更高层级(包括本质神性)外，这身体在物质和品质上都像这童女的。来自母亲的一切邪恶是这个属世身体(该身体在祂那里，如在世人那里一样都是由边缘层和粗糙身体构成的)所固有的。(从母亲取得的身体受制于祂的灵魂，这一点从AC 6716，TCR 103可以看出来)。
主因从至内在就是本质神性或父，故出生时在自己里面就潜在地拥有整个神性人身，从而拥有这神性人身的所有层级的最初雏形。随着有限从每个层级被脱去，以让位于无限，这些雏形发展到完全。在本质神性中潜在所拥有的神性或父系人身的这些雏形，在此以每个层级中心的红点来代表。如果这些雏形不存在，神性人身就无法从本质神性中得到发展，或也可说，所取得的人身无法得荣耀。
|
您现在的位置：
