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图17显示了处于接连的三位一体的整个人。至内层A绘成三个层面，属灵感官D，属灵形体E，边缘层F，属世感官G和属世形体H也是如此。
众所周知，属世身体具有头，躯干和四肢这样极为明显的三位一体。
属世感官G是由视、听、嗅、味、触五种感官构成的。其中一些感官更适合作意愿的器官，被称为自主感官；其它适合作理解力的感官，被称为智力感官。
受制于理解力部分的感官尤其是视觉；受制于理解力，接着受制于意愿的感官是听觉；同时受制于这两者的感官是嗅觉，味觉更是；但受制于意愿的感官是触觉。(AC 5077)
每一种感官的三位一体都包含在以下教义中，即：一切受造物都有三个层级，就是本质，形式和运作，它们源于目的、原因和结果，这三者在任何和每一个事物的构成中都是必需的，好叫它可以存在并得以保存。例如，视觉有视觉的本质，和由此而来的视觉器官，以及对这些的使用，也就是实际的视觉。
至内层的三位一体除了从一切和每一个事物中的三位一体的教义明显看出来之外(AC 9825)，还可以通过以下考虑来证实。至内层是主在人里面的特别居所。祂由此形成、保存并掌管下面的三位一体，因而内在人和外在人的三位一体。由于来自主的一个流注直接从祂自己进入这最高层之下的三个层级的每一层，所以必有一个层级为祂的圣所，祂从那里分别流入较低层级的每个层级，否则就不会有适应，也不会有对应。
因此，我们不仅看到至内层A的三位一体，甚至还看到这三个层级的每一层又细分为更小层级。如同每层天堂都有构成它的三个更小层面，心智的每一层级都有三个更小层级，我们可以想象至内层的一个层级就在内在心智的九个分支的每个层级里面。从在其相对应的心智亚层级里面的至内层的每个亚层级都有一个从主进入心智的那个层级的直接流注，因而有一个进入天堂和心智的每个较低层面的直接流注，无需经过比它更高的层面或诸层面。进入天使天堂的每个天堂的直接流注不是指无需任何媒介从主进入它们的流注，因为它们无法承受这种流注，而是说进入每个天堂，无需经过更高天堂。严格来说，无论天使天堂，还是至内层本身，都不能承受来自主，甚至来自属灵太阳的直接流注，这从著作(HH 120)明显看出来。
对图17的正确理解，提升了我们对立在地上，头顶着天的梯子或道路的概念，主在梯子以上，天使沿着梯子上去下来(创世纪28:12–13)。你必将生命的道路指示我；在你面前有圆满的喜乐；在你右手边有永远的福乐(诗篇16:11)。
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