灵由心智和灵体构成。心智(a)是较高并占主导地位的部分，因而正是这个人自己；灵体(b)是较低部分，是从心智衍生出来的，在形式和品质上就像心智。心智是最初的有机体。灵体由心智形成，是心智在灵界的感觉器官和行动工具。这些一起披上物质身体的外衣。心智因在创造的次序中是首先的，由更纯粹的属灵物质构成，故在这个图中，放在接连次序的顶端，绘成白色。
灵体由更粗糙的属灵物质形成，在层级上是较低的，故绘成暗白色。灵体不仅是心智在灵界的感觉器官和行动工具，还是它的容器，对将心智保存在它的形式和功能中来说是必要的，就像物质身体的固体对保存它的柔软部分和生命体液来说是必要的一样。
当心智、灵体和属世身体如此相继产生时，它们就同步存在，一个在另一个里面；接连次序中的最高层成为同步次序中的中心，从而在系列中成为生命的基本有机体和第一个接受者；而最低层成为最外层，是里面那些东西的容器和保存者。(AC 6465, 3739, 9211; CL 313, 314)。
优越和次等的事物与内层和外层事物是一样的，优越和次等与创造的次序有关，内层和外层与维护的次序有关。(AC 3739, 3695, 5897, 6451 8603, 10099; AR 900)
前面说明，心智，灵体和属世身体按接连次序产生，并维持在同步次序中。现在设想这两种次序在重生和拯救工作中的存在。
爱与智慧、良善与真理、仁与信作为新样的第一流畅元素被植入心智。这些都来自“主的气息”，当主在人的属灵母亲–教会的子宫里重新创造人时，它们就将生命吸入在它们初始形式中的心智。因住在没有一个比心智的微妙物质所提供的更坚固的衣服的形式中太过于转瞬即逝，所以它们降至灵体，并在其中取得一种适合灵界的感觉和行动的更终端形式；它们又下降一步，甚至进入物质身体，就是人类生命的终端层面，在那里给自己穿上一种适合自然界的形式，从而变得固定和持久。这种次序现在变成同步的。
次序现在变成同步的。更新的灵体就存在于更新的属世身体里面，重生心智的中心力量存在于灵体里面。由内而外审视这种重生状态，我们就会看到在心智，就是它们的最初居所中的爱和智慧，看到在灵体中穿上其更坚固有机体的爱和智慧，最后看到包含在最外在层级的固定形式中的爱和智慧，好叫这固定形式能够并将要把内层和至内层永远保存在形式和次序中。
读者应该认真研究离散层级的这两种次序的性质和普遍性，以便获得对属灵和属世宇宙，尤其人和天堂的结构哲学的全面而透彻的理解。
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