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第八章 天堂是实现梦想之地(下)

发布时间:2020-10-07  阅读:1677次


就算是人世最出名的学者,如果他们钻研知识不是为了让世界、让其它人更好,而是为了自己,他们研究出的外在知识,在天堂中是一点价值都没有的。许多世上的学者或宗教领袖都认为他们累积的学识、社会地位或名声无疑都可以带到天堂去,这是个天大的误会。人界的名誉、名声通常只能带来傲慢而已,而傲慢的人不可能天真无邪、不可能像小孩子般纯洁。

他们的知识没办法带来灵性的成长,这种知识只是死的知识,在天堂一文不值。也有很多学者坚持的学说违反天堂的法则、造物主的爱与神性的爱,对人类没有贡献却会带来破坏与伤害,这样的学者离地狱比离天堂更近。

史威登堡说,他会在天堂中遇见有名的科学家牛顿。牛顿一生最大的成就都在科学方面,但他还是活在最高层的天堂中,收到天堂天使的尊敬与爱。他在人世时是神的虔诚信徒,而他研究科学的最大动机,也是为了爱人类。反过来看,一生主要工作是呼唤人们相信神的中世纪教宗与牧师当中,却有很多活在地狱里。

这说明了什么?人会进天堂还是地狱,取决于我们前面提过的,例如付出的爱是利他的大爱,还是自私自利、以自我为中心的狭爱?是天真无邪,还是傲慢不逊。

在人世公认有价值的大部分东西,除了利他之爱及天真无邪的纯洁性之外,在天堂都遭到了否定。人世的名誉、学识、财富、地位、权利之类,在天堂、灵界都完全不会被考虑。天堂在天上,但通向天堂之路却在人世!真理的法则是多么奥妙啊?

天界中没有伪善的容身处

人在世上生活是很容易戴上假面具。很多人重视别人怎么样看待自己,比起自己是否具有高尚人格还在乎,所以将时间与精力都花在形式与外表上,戴上了与内心完全不同的假面具。

就算是有信仰的信徒,也有很多人做事只为了给别人看,为了在自己所属的团体中获得名声与尊敬,而过着一种纯展示性的信仰生活,这种标榜自己信仰的方式,完全出于自我中心之爱,这样的人是伪善者。他们在人们的鼓掌喝彩声中活着,灵体却没有丝毫成长,只是外表看起来很不错而已。

在人界,戴着假面具的伪善生活是行得通的。但灵界是袒露一切真相的地方,虚伪、做作、假面、伪善在此丝毫没有立足之地。灵界只接受人内在真正的自己,也就是灵体,重点只在于灵体的爱之器皿成长了多少而已。

史威登堡曾在中间灵界中遇见过一个在人世非常有名的牧师。即使到了灵界,他还是以有名的讲道者自居,积极地在群众中讲道,而且每次都是:

“你们这些充满罪恶的灵啊!相信我口中的神之教诲,按照神想要的方式过活吧!这样你们就能得到神的赦免及救赎。我是神为了救赎你们而派到灵界来的使徒!

可是没有任何灵注意听他说,后来他恼羞成怒,大喊道:

“你们这些愚昧的人,竟然完全不去听我所传的神令!如果不悔改,巨大的灾祸就会降临到你们身上!”

他用出了各式超能力,想要在人世一样展现他的权威,但还是一样没有灵理他。他甚至连灵界的基本性质都不知道。所谓悔改与重生,是要在人世有肉体时才可能进行的。脱离了肉身来到验证成绩的灵界后,在人世打造出的爱之器皿,属善属恶可说是一点都改变不了。

牧师哀叹道: “我可是举世知名的牧师,你们竟然连我都不认识,这些混账!”

其实他在人世时受到许多人的称赞,就是因为他太爱受称赞。当时人们都只说他爱听的话,其实在内心中都嘲笑这个自我陶醉的牧师。

“我在宗教界是个广受尊敬的名人,如果连我都不能去天堂,还有谁能去天堂?”

这个牧师在人世生活的时时刻刻,动机都源于自我中心、自私自利的爱,而不是利他的真爱。没过多久,他就落入地狱了。

还有一次,史威登堡遇上了一位在人世时曾是社会交界女王、引领社会潮流的知名人士。她活着时推行了大量的社会服务、受人景仰为救苦救难的天使。

她在世时,可说享尽了人间的福气,既是绝世美人,又掌握大笔财产,还在社交界引领风骚。她将自己所有的注意力都投在看得见的表象上,活着的目标只有一个,就是受到更多世人的宠爱,并跟那些拥有影响力的人士交往。只要是能让她更出名的事,不管对社会有贡献还是有害,她都毫不介意的去做。

每当教会办救济穷人的活动,她就会站到最前面,带头捐献与服务。但在她的内心深处,她并不爱、不关心、不同情穷人,做这些只是为了提高自己在世间的风评,变得更有名望而已。她就靠着这样的人气与美貌,引诱世间最优秀的男性。

她死后当然也到了灵界。在灵界她的一切假面具都被脱下后,简直是自我中心的典范,为了享乐而利用他人的真相一一都被瘫在阳光下。她的灵体非常丑恶,发出恶臭,脸上还像患了皮肤病一样,凹凹凸凸到处是坑洞。她在人世被认为是成功的,但到灵界一看,她却没有留下一点利他真爱的痕迹,很快就头上脚下的坠入了地狱,而且还是最底层的地狱。

史威登堡在天界看过无数这样的例子,特别社交女王一夕变成地狱女王的例子,让人们更容易了解天堂的本质。

天堂的爱,动机是最重要的

一样是行善,一样是付出爱,“动机如何”是决定那到底是天堂之爱,还是地狱之爱的重要标准。动机如果是出于爱神、爱人,行为圣洁单纯,才是属于天堂的善。

很多人行善,是为了自己的名誉、名声、受人称赞,动机是出于自私自利的爱。这种情况下付出得再多,也很难与天堂有什么关系,反而很可能与地狱搭上关系。

在人类社会中,很多人都过着符合道德标准的生活,这么做的动机有两种,一种是遵守神的法度、自己的良心;另一种则是害怕社会压力、旁人的眼光与议论,后者就是自我中心的动机。任何一个国家、民族,为了维持社会秩序,都会有每个成员都必须遵守的普遍性法律或规则。

举例来说,以下这几种规定在全世界各个国家或社会中都被认为是重要法则,也都形成了道德的骨干:

·不可杀人

·不可奸淫

·不可偷盗

·不可作假见证陷害人

·不可贪图别人的财产或妻子

根据圣经中的记录,这些法则被直接刻在神交给摩西的石板上,是十诫的一部分。摩西带领在埃及过着奴隶生活的几十万犹太人往迦南地行进时,上了西奈山顶,从神那边接受到了这样的诫命。诫命一共有十条,不过上面提到的这五条是举世皆然的道德律。

为什么神要将它亲自写下交给摩西呢?因为要让大家确认这些不只是国家的法律、社会的道德准则,更是神的法则。

想要成为天堂灵,就必须遵守这些法则。很多人因为害怕被处罚,才去遵守法律与道德,如果动机是这样,到了一个法律不张、人们也互不闻问的地方,他还会守吗?恐怕为了自己的利益,杀人、放火、抢劫、诈欺、强奸,他都做得出来。

地狱就是一个法律与社会规范几乎都不存在的地方,或说无法无天之处。因此地狱的恶灵可以不受制约地做出各种残忍的暴行。

出于爱上天、持守良心、爱他人的动机所行的善,才是真正的善。只有这种跟外在制约无关、发自内心的善才是天堂欢迎的。戴上假面具的伪善在天堂中根本没有立足之地。

“你施舍的时候,不要叫左手知道右手所做的。”

这是耶稣的话,是行善时应该遵循的基本原则,是将财宝积在天堂的方法。用纯粹的爱去爱人、帮助人,就是神性的爱。这是良心的自然表露,成果绝对会被收获到天堂的仓库里。

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