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第十三章 重生

发布时间:2020-01-08  阅读:818次
   173.没有接受灵性生命的人,也就是说,没有被主再生的人,不能进入天堂。主在《约翰福音》里教导:

  我实实在在地告诉你:人若不重生,就不能见神的国。(约翰福音3:3)

  174.人从父母出生得到的不是灵性生命,而是物质生命。灵性生命在于爱主超过爱一切,爱友邻就像爱他自己,并且根据主在圣言中教导的信仰教训这样做。但是物质生命在于爱自己和爱世界超过爱友邻,且实际上超过爱上帝祂自己。

  175.每个人从父母出生得到爱自己和爱世界的邪恶。因习惯而得的每种邪恶就像是本性,它被后代所遗传。因此,它是一个长久世系,相继来自父母、祖父母、曾祖父母等,一直溯源向上。由此,累积的邪恶代代相传最后变得如此之强,以至人自己的全部生命除了邪恶什么也不是。这邪恶的持续积累不会被中断和改变,除非通过主引导的信仰和仁爱生命。

  176.人按照他遗传所得的品相不断地发展和堕落。此外,他还通过自己的行为强化邪恶,使它花样更多。这邪恶与灵性的生命全然相反,并败坏后者。因此,除非人从主那里接受新生命,也就是灵性生命。除非他被重新孕育,被重生,被重新教导,就是说被重新创造,否则他是被咒诅的。因为他只会像在地狱里的人那样意愿和思考自己和世界。

  177.除非人知道引向新生命即灵性生命的道理,没人能被重生。属于新生命的事物,或者属于灵性生命的事物,是应该相信的真理和应该去做的良善。前者属于信仰,后者属于仁爱。没人能靠自己知道这些事物,因为人只能理解那些明显感觉得到的事物,通过这些事物,他自己得到一种被称为物质之光的光,从其中他只能看到与世界和自己有关的事物,而不是与上帝和天堂有关的事物。这些事物,他必须从启示获得。比如主即永恒的上帝来到世间拯救人类。祂在天上和地上拥有所有权力。一切信仰和仁爱,因而一切真理和良善来自祂。有一个天堂和一个地狱。人是永远活着的,如果行善,他就上天堂,如果行恶,他就下地狱。

  178.重生的人应该知道这些以及很多其它属于信仰的事物。因为知道它们的人能思考它们,然后对它们有意愿,最后行出它们,因此有新的生命。同时,不知道主是人类的救主的人不能相信祂、爱祂,因此不能为祂而行善。不知道一切良善来自祂的人不能想到他自己的救赎是来自祂,更不用说他会愿意这样被救赎,因此他不能靠主而活。不知道有一个地狱和天堂,也不知道有永恒生命的人,甚至不能思考天堂生命,也不能让他自己接受它,其它方面也一样。

  179.每个人都有一个内在的人和一个外在的人。内在的人被称为灵性的人,外在的人被称为属世的人,每一个都被重生,人才能被重生。没有被重生的人,外在或属世的人在统治,内在的人为其仆从。但是被重生的人,内在或灵性的人在统治,外在的人为其仆从。因此显而易见,从出生时起,人的生命秩序就被颠倒了,也就是说,统治者成了仆从,服侍者却成了主人。为了人能被拯救,这个秩序必须被倒转。这个转换除了依靠来自主的重生,别无它法。

  180.下面的描述可以解释何谓内在的人统治和外在的人仆从, 以及相反的情况:如果一个人把他的全部幸福放在寻欢作乐、金钱和自我陶醉上,乐于憎恨和报复,并且内心想方设法找理由为之辩护,那么就是外在的人统治他,内在的人为其仆从。但是,当一个人的思考和意愿都以乐善好施、真诚和公正为美善和快乐,并且其言谈举止也如此展现在外时,他就是内在的人在统治,外在的人为其仆从。

  181.内在的人首先被主重生,然后是外在的人,外在经由内在重生。因为内在之人的重生经历了思考与信仰和仁爱相关的事物,但是外在之人的重生则是经由相应的生命而实现。主的圣言意指这些:

  人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。(约翰福音3:5)

  “水”的灵意是信仰的真理,“圣灵”是依据它的生活。

  182.被重生的人,他的内在之人在天堂里,并且是一个和天使们同在的天使,死后,他进入其中。那时他能过天堂的生活,爱主,爱友邻,明白真理,善于良善,感受所有这一切带来的无比幸福。

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