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二、主成全了律法的一切是指祂应验了圣言的一切(8—11)

发布时间:2022-04-12  阅读:1113次

  L8.如今许多人以为,当经上论到主说,祂成全了律法时,意思是说,祂成全了十诫的一切诫命,从而成为公义,也因此使这个世界的人因信而称义。然而,这不是它的意思;相反,意思是,主成全了律法和先知书,也就是整部圣经指着祂自己所写的一切;因为圣经唯独论述主,如前一章所述。许多人之所以持有这种不同信仰,是因为他们没有查考圣经,不明白圣经中的“律法”是什么意思。圣经中的律法的意思如下:从狭义上说,是指十诫;从广泛意义上说,是指摩西五经中所写的一切;从最广泛的意义上说,是指圣言的一切。狭义上的律法是指十诫,这是众所周知的。

  L9.从广泛意义上说,律法是指摩西五经中所写的一切,这一点从以下经文明显看出来。路加福音:

  亚伯拉罕对阴间的财主说,他们有摩西和先知,让他们听从他们吧;若不听从摩西和先知,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。(路加福音16:29, 31)

  约翰福音:

  腓力对拿但业说,摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位,我们遇见了。(约翰福音1:45)

  马太福音:

  莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。(马太福音5:17)

  同一福音书:

  众先知和律法说预言,到约翰为止。(马太福音11:13)

  路加福音:

  律法和先知到约翰为止,从此神国的福音传开了。(路加福音16:16)

  马太福音:

  无论何事,你们愿意人怎样待你们,你们也要怎样待人,因为这就是律法和先知。(马太福音7:12)

  同一福音书:

  耶稣说,你要用你全部的心,全部的灵魂爱主你的神,要爱邻如己;全部律法和先知,都系於这两条诫命。(马太福音22:37, 39, 40)

  在这些经文中,“摩西和先知”、“律法和先知”都表示摩西五经和先知书中所写的一切。“律法”尤表摩西所写的一切,这一点从以下经文看得更明显,路加福音:

  按摩西律法满了洁净的日子,他们带着耶稣上耶路撒冷去,要把祂献与主。正如主的律法上所记,凡打开子宫的男丁必称圣归主。又要照主的律法上所说,或用一对斑鸠,或用两只雏鸽献祭。父母带耶稣进入圣殿,要照律法的规矩办理祂的事。他们照主的律法办完了一切的事。(路加福音2:22-24, 27, 39)

  约翰福音:

  摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死。(约翰福音8:5)

  同一福音书:

  律法是藉着摩西而赐的。(约翰福音1:17)

  从这些经文明显可知,在论述这些事的地方,如摩西五经中所写的,它们有时被称为“律法”,有时被称为“摩西”(在马太福音8:4; 马可福音10:2-4; 12:19; 路加福音20:28, 37; 约翰福音3:14; 7:19, 51; 8:17; 19:7中也是如此)。经上所吩咐的许多事也被摩西称为“律法”,如燔祭(利未记6:9; 7:37);祭牲(利未记6:25; 7:1-11);素祭(利未记6:14);大麻风(利未记14:2);疑恨(民数记5:29, 30);拿细耳人(民数记6:13, 21)。摩西自己称他的书为“律法”:

  摩西将这律法写出来,交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙。摩西对他们说,把这律法书拿来,放在耶和华的约柜旁边。(申命记31:9, 11, 26)

  它被放在旁边,是因为石版在这柜子里面,严格意义上说,石版就是律法。后来,摩西五经被称为“律法书”:

  大祭司希勒家对书记沙番说,我在耶和华家里得了律法书。王听见律法书上的话,便撕裂衣服。(列王纪下22:8, 11; 23:24)

  L10.从最广泛的意义上说,“律法”是指圣言的一切,这一点从以下经文明显看出来,约翰福音:

  耶稣说,你们的律法上岂不是写着,我曾说你们是神吗?(约翰福音10:34)

  这是诗篇(82:6)中所写的话。约翰福音:

  众人回答祂说,我们从律法上听说,基督是永远长存的。(约翰福音12:34)

  这是诗篇(89:29; 110:4)和但以理书(7:11, 14)中所写的话。约翰福音:

  这要应验他们律法上所写的话,他们无故恨我。(约翰福音15:25)

  这是诗篇(35:19)中所写的话。约翰福音:

  法利赛人说,官长岂有信祂的呢?但这不懂律法的群众是被咒诅的。(约翰福音7:48, 49)

  路加福音:

  天地废去较比律法的一点一画落空还容易。(路加福音16:17)

  在这些经文中,“律法”是指整部圣经。

  L11.主成全了律法的一切是指祂应验了圣言的一切。这一点从经上提到祂应验了圣经的一切,一切都已完成的经文明显看出来,如下列经文,路加福音:

  耶稣进了会堂,站起来要诵读。有人把先知以赛亚的书交给祂,祂就打开,找到一处写着说:主的灵在我身上,因为祂膏立我,差遣我传福音给贫穷的人,医治心碎的人,宣告被掳的得释放,瞎眼的得看见,宣告主悦纳之年。于是把书卷起来,说,今天这经应验在你们耳中了。(路加福音4:16-21)

  约翰福音:

  你们查考圣经,因为它们为了作见证。(约翰福音5:39)

  同一福音书:

  现在要应验经上的话,同我吃饭的人,举起脚跟来踢我。(约翰福音13:18)

  又:

  其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。(约翰福音17:12)

  又:

  这要应验耶稣从前的话,你所赐给我的人,我没有失落一个。

  马太福音:

  耶稣对彼得说,把你的剑收回原处。若是这样,经上所说,事情必须如此的话,怎么应验呢?但这一切的事成就了,为要应验先知书上的话。(马太福音26:52, 54, 56)

  马可福音:

  人子要去了,正如经上指着他所写的,为要应验经上的话。(马可福音14:21, 49)

  同一福音书:

  这就应了经上的话说,祂被列在罪犯之中。(马可福音15:28; 路加福音22:37)

  约翰福音:

  这要应验经上的话说,他们彼此分了我的外衣,为我的里衣拈阄。(约翰福音19:24)

  同一福音书:

  这事以后,耶稣知道一切事已经完成了,为要使经上的话应验。(约翰福音19:28)

  又:

  耶稣受了那醋,就说,完成了,就是应验了。(约翰福音19:30)

  又:

  这些事成了,为要应验经上的话,祂的骨头一根也不可折断。经上又有一句说,他们要仰望自己所扎的人。(约翰福音19:36, 37)

  除此之外还有其它地方,那里引用了先知书的经文,但没有同时说,律法或经上的话应验了。祂在离世之前也教导门徒,整部圣言都是指着主写的,并且祂降世要应验圣言。这一点从下面这些话明显看出来,路加福音:

  耶稣对祂的门徒说,你们可真蠢哪,先知所说的一切话,你们的心信得太迟钝了!基督受这些苦,又进入祂的荣耀,岂不是应当的吗?于是从摩西和众先知开始,凡经上所指着自己的话都给他们讲解明白了。(路加福音24:25-27)

  同一福音书:

  耶稣对祂的门徒说,这些就是我从前与你们同在之时所对你们讲的话:摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。(路加福音24:44)

  主在世时应验了圣言的一切,直到最小的事,这一点从祂自己的话明显看出来:

  我实在对你们说:就是到天地都废去了,律法的一点一画也不能废去,直到一切都实现。(马太福音5:18)

从这些经文清楚看出,主成全了律法的一切,不是说祂成全了十诫,而是说应验了圣言的一切。

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