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一、整部圣经论述主;主是圣言(5—7)

发布时间:2022-04-12  阅读:1371次
 

  L5.在这些经文中,“日”和“时”表示主的降临。黑暗或幽暗、无光、荒废、罪孽尽头和毁灭之“日”或“时”表示主的降临,这时祂不再为人所知,因而教会的东西荡然无存。残忍和可畏的日子,烈怒、怒气、混乱、察罚、献祭、报应、困苦、战争、呼叫的日子表示主降临审判。主降临建立一个新教会,该教会将承认祂是救赎主和救主,由惟独尊崇耶和华的那一日来表示;在这日,耶和华的枝子必华美荣耀;在这日,义人要发旺;在这日,祂必养活,寻找祂的羊,立一个新约;在这日,大山要滴新酒或甜酒;在这日,必有活水从耶路撒冷出来;在这日,他们必仰望以色列的神,以及许多类似的话。

  L6.除了这些经文外,再补充更公开论及主降临的一些经文,以赛亚书:

  主自己要给你们一个兆头;看哪,必有童女怀孕生子,给祂起名叫神与我们同在。(以赛亚书7:14; 马太福音1:22, 23)

  同一先知书:

  因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们,政权必担在祂的肩头上;祂名称为奇妙、策士、神、勇士、永在的父、和平的君!祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上治理祂的国,以公平公义使国坚立稳固,从今直到永远。(以赛亚书9:6, 7)

  又:

  从耶西的茎必发出一根枝条来,从祂的根所抽的嫩枝子必结果实。耶和华的灵必住在祂身上,就是智慧和聪明的灵、谋略和能力的灵。公义必当祂的腰带,真理必当祂胁下的带子。到那日,耶西的根立作万民的大旗,外邦人必寻求祂,祂安息之所大有荣耀。(以赛亚书11:1, 2, 5, 10)

  又:

  你们当将羊羔送给那地掌权的,从磐石往旷野,送到锡安女子的山。必有宝座因怜悯坚立,必有一位以真理坐在其上,在大卫帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。(以赛亚书16:1, 5)

  又:

  到那日,人必说,看哪,这是我们的神,我们素来等候祂,祂必拯救我们。这是耶和华,我们素来等候祂,我们必因祂的救恩欢喜快乐。(以赛亚书25:9)

  又:

  有人声在旷野呼喊,预备耶和华的路,在沙漠为我们的神修平一条大路。耶和华的荣耀必然显现,凡有血气的必一同看见。看哪,主耶和华必以大能来到,祂的膀臂必为祂掌权;看哪,祂的赏赐在祂那里。祂必像牧人牧养自己的羊群。(以赛亚书40:3, 5, 10, 11)

  又:

  我所扶持、灵魂所喜悦的。我耶和华凭公义召你,使你作人民的约,作外邦人的光。瞎子的眼,领被囚的出监牢,领坐黑暗的出牢房。我是耶和华,这是我的名,我必不将我的荣耀给别人。(以赛亚书42:1, 6-8)

  又:

  谁会相信我们的话,耶和华的膀臂向谁显露呢?祂无形;我们见过祂,但祂却无仪表。祂担当我们的病患,背负我们的痛苦。(以赛亚书53:1, 2, 4)

  又:

  这从以东而来,从波斯拉而出,穿红衣服、能力广大、大步行走的是谁呢?就是我,是凭公义说话,以大能施行拯救。因为报仇之日在我心中,我救赎之年已经来到。这样,祂就作了他们的救主。(以赛亚书63:1, 4, 8)

  耶利米书:

  看哪,日子将到,我要为大卫兴起公义的苗裔;祂必掌王权,兴旺发达,在地上施行公平和公义。这是祂的名,人必称祂为耶和华我们的义。(耶利米书23:5, 6; 33:15, 16)

  撒迦利亚书:

  锡安的女子哪,应当大大喜乐!耶路撒冷的女子哪,应当欢呼!你的王来到你这里!祂是公义的,并且施行拯救。祂必向列族讲和平,祂的权柄必从这海管到那海,从大河管到地极。(撒迦利亚书9:9, 10)

  同一先知书:

  锡安女子啊,欢呼喜乐吧!看哪,因为我来要住在你中间,到那日,许多民族要归附耶和华,作我的人民。(撒迦利亚书2:10, 11)

  弥迦书:

  伯利恒、以法他啊,你在犹大千城中为小,将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;祂的根源从亘古、从往古之日就有。祂必站立起来,靠着耶和华的能力牧养。(弥迦书5:2, 4)

  玛拉基书:

  看哪,我要差遣我的使者在我前面预备道路。你们所寻求的主,必忽然进入祂的殿;立约的使者,就是你们所仰慕的,看哪,快要来到。祂来的日子,谁能当得起呢?看哪!耶和华大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亚到你们那里去!(玛拉基书3:1, 2; 4:5)

  但以理书:

  我观看,看哪,有一位像人子的, 驾着天上的云而来,得了权柄、荣耀、国度,所有人民、民族和语言都敬拜祂。祂的权柄是永远的权柄,不能废去,祂的国必不败坏;一切权柄都必敬拜祂、顺从祂。(但以理书7:13, 14, 27)

  同一先知书:

  为你的人民和你的圣城,已经定了七十个七,要完结过犯,封住异象和预言,并膏至圣所。你当知道、当明白,从发出话重新建造耶路撒冷,直到有弥赛亚君的时候,必有七个七。(但以理书9:24, 25)

  诗篇:

  我要使他的左手伸到海上,右手伸到河上。祂必向我呼叫,你是我的父,是我的神,是拯救我的磐石。我也要立祂为长子,高过世上的君王。我也要使祂的种存到永远,使祂的宝座如诸天的日子。(诗篇89:25-27, 29)

  又:

  耶和华对我主说,你坐在我的右手边,等我使你仇敌作你的脚凳。耶和华必使你从锡安伸出能力的杖来,你要在你仇敌中间掌权。你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。(诗篇110:1, 2, 4; 马太福音22:44; 路加福音20:42)

  又:

  我已经在锡安我的圣山膏立了我的君王。我要传圣旨:耶和华曾对我说,你是我的儿子,我今日生你。我将列族赐你为产业,将地极赐你为田产。当亲吻子,恐怕祂发怒,你们便在道中灭亡;凡投靠祂的,都是有福的。(诗篇2:6-8, 12)

  又:

  你叫他比天使微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的,把万物都放在他的脚下。(诗篇8:5, 6)

  又:

  耶和华啊,求你记念大卫,他怎样向耶和华起誓,向雅各的大能者许愿,我必不进我家的帐棚,也不上我的床榻。我不容我的眼睛睡觉,直等我为耶和华觅得地方,为雅各的大能者找到居所。看哪,我们听说祂在以法他,我们在森林的田野上找到祂。我们要进祂的居所,在祂脚凳前下拜。愿你的祭司披上公义,愿你的圣民欢呼。(诗篇132:1, 7, 9)

  然而,此处引用的这些经文只是少数。

  L7.从接下来的内容,尤其从《新耶路撒冷教义之圣经篇》这本小册子所引用的内容可以更充分地看出,整部圣经只记录主。这是圣言神圣的唯一源头,也是下面这句话的意思:

  预言中的灵意乃是为耶稣作见证。(启示录19:10)

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