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灵界太阳不是神,而是神-人的神性之爱与神性智慧的一种发出;这太阳的热与光也是如此(93—98)

发布时间:2022-04-30  阅读:259次
 


93.天使所看见并从中获得热与光的太阳,不是指主本身,而是指主的最先发出,也就是属灵之热的最高层。属灵之热的最高层是属灵之火,也就是神性之爱与神性智慧的第一对应形式。正因如此,该太阳显得炽热,在天使看来也是炽热的,但在世人看来不是。在世人看来炽热的火不是属灵的,而是属世的;这两种火之间的区别,犹如活物与死物之间的区别。因此,属灵的太阳以其热活跃属灵生物,更新属灵物体。属世太阳也以其热活跃属世生物,更新属世物体;然而不是靠它自身,而是通过属灵之热的流注,它只是作为一种物质为该流注提供辅助性的帮助。

94.这属灵之火(它在源头上也有光在里面)变成属灵之热与光;属灵之热与光随着发出而减弱,这种减弱是通过层级进行的;关于层级,我们会在下文予以论述。古人以神头上所环绕的火红而又光辉灿烂的光环来表现这种发出,这在当今表现神为一位人的绘画中也很常见。

95.仅从实际经验就能明显看出,爱产生热,智慧产生光。当人热爱时,他会变得温暖;当他智慧地思考时,就好像在光中看见事物。由此明显可知,爱的最先发出是热,智慧的最先发出是光。显然,它们也是对应的;因为热并非存在于爱本身,而是从爱在意愿,进而在身体中产生;光并非存在于智慧,而是存在于理解力的思维,进而存在于言语。因此,爱与智慧是热与光的本质与生命。热与光就是那发出之物,它们因是那发出之物,故也是对应。

96.若留意自己头脑的思维,谁都能看出,属灵之光完全不同于属世之光。因为当头脑思考时,它在光中看见它所思考的对象;作属灵思考的人便看见真理,不管在午夜还是在白昼。因此,光论及理解力,论到理解力,我们会说它看见了。故此,人有时会对别人所说的话回应说,他看到事实的确如此,意思是他明白了或理解了。理解力是属灵的,故无法凭属世之光看见,因为属世之光并非人里面所固有的,而是会随太阳退去。由此可见,理解力所享有的光不同于肉眼的,这光来自另一个源头。

97.人人都要当心,不要以为灵界太阳是神本身。神本身是一位人。祂的爱与智慧的最先发出是火热的属灵物质,这物质在天使面前显为一轮太阳。因此,当主亲自向天使显现祂自己时,祂以一位人来显现祂自己;这人有时在太阳之内,有时在太阳之外。

98.正是由于这种对应关系,所以在圣言中,主不仅被称为“太阳”,还被称为“火”与“光”。“太阳”表示神性之爱与神性智慧合在一起方面的主;“火”表示神性之爱方面的主,“光”表示神性智慧方面的主。

 
 
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