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第二十三章(一)

发布时间:2022-09-24  阅读:199次
 
内义概览

※1-3:留心听圣言的教导,不要关注人,或那些教导圣言之人的秉性。

1.那时,耶稣对群众和门徒讲论,

2.说,文士和法利赛人,坐在摩西的位上。

3.凡他们所吩咐你们遵守的,你们都要谨守,遵行。但不要效法他们的行为。因为他们能说不能行。

※(3节后面部分)不可效法那些教导别人,却不照教导生活的人,因为他们只有真理的知识,没有对真理的爱。

4.他们把难担的重担,捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动它们。

※因此,尽管他们通过他们所教导的把别人引入属灵的侵扰,然而却不帮他们除去这些侵扰。

5.他们一切所作的事,都是要给人看的。所以将佩戴的经匣做宽了,衣裳的繸子做长了。

※因为他们只为人的名声而教导人,因而真理讲得极好,并且外在所行的,是给人看的,

6.喜爱筵席上的首座,会堂里的首位。

7.又喜爱人在街市上问他安,称呼他拉比,拉比。

※在交流良善、真理与属世知识时寻求突出、显赫的地位,被视为比其他人更好、更有智慧。

8.但你们不要受拉比的称呼。因为只有一位是你们的夫子,就是基督。你们都是弟兄。

※而人不可在知识上高举自己在别人之上,而是要承认他所拥有的一切真理皆来自神性真理,而神性真理愿意将自己赋予所有人。

9.也不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父,就是在天上的父。

※不可因着属于任何人的良善而高举任何人,因为一切良善皆来自主的神性良善。

10.也不要受师尊的称呼。因为只有一位是你们的师尊,就是基督。

※也不可因着知识而高举任何人,因为一切知识皆来自神性真理。

11.你们中间谁为大,谁就要作你们的用人。

※那些在良善与真理上胜过他人的人要出于纯粹的爱将良善与真理赋予他人。

12.凡自高的必降为卑,自卑的必升为高。

※因为那些自高自大的人丧失了一切良善,而那些摒弃自高自大的人却拥有一切良善。

13.你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们在人面前把天国关了。自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。

※因此,那些拥有脱离生活的真理知识之人,其敬拜是脱离内在的外在敬拜,这种敬拜是受诅的,因为他们自己不进入天堂的生活,也不鼓励其他人进入。

14.你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了,因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,所以要受更重的刑罚。

※由于他们剥夺了那些渴慕真理之人的真理,教给他们虚假;而事实上,教导他们真理是作秀。

15.你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们走遍洋海旱地,勾引一个人入教。既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。

※还由于他们假装使人类归于真理与良善,却使他们更确认虚假与邪恶。

16.你们这瞎眼领路的有祸了。你们说,凡指着殿起誓的,这算不得什么。只是凡指着殿中金子起誓的,他就成了欠债的。

17.你们这无知瞎眼的人哪,什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?

18.凡指着坛起誓的,这算不得什么。只是凡指着坛上礼物起誓的,他就成了欠债的。

19.你们这无知瞎眼的人哪,什么是大的?是礼物呢?还是叫礼物成圣的坛呢?

※所以这一切虚假的教导者都受诅咒的,他们企图通过敬拜的外在事物,而非主的神性人身而确认真理与良善;而敬拜的一切良善与真理都是从主的神性人身发出的,故唯独主的神性人身使敬拜为圣。

20.所以人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓。

※因为良善方面的主之神性人身是一切良善之地。

21.人指着殿起誓,就是指着殿和那住在殿里的起誓。

※真理方面的主之神性人身是一切真理之地。

22.人指着天起誓,就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。

※真理与良善的接受者就是神性真理与神性良善的接受者。

23.你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷、大茴香、小茴香献上十分之一。那律法上更重的事,就是正义,怜悯,信实,反倒不行了。这更重的是你们当行的;其他的也不可忽略。

※那些对教会的外在事物,或与纯粹的真理知识有关之物一丝不苟,同时却疏忽教会的内在事物,或与对神之爱,对邻之仁,以及这种爱与仁之智慧的人也是受诅咒的。

24.你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。

※23-24:然而,应当通过高举内在事物在外在事物之上而将这二者联结起来,因为反过来行就会阻挡真理之光,以至于虽看见小错误,却看不见大错误。

25.你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。

※那些通过文明、道德生活的表象规范外在人,却不留心通过属灵生活的律法规范内在人,引导内在人避恶如反对神的罪之人也是受诅咒的。

26.你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。

※而意愿与思维的内层首先要通过承认属灵良善与真理而从邪恶与虚假当中得以洁净;然后外层,也就是行为和言语,就会由此得以洁净。

27.你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头,和一切的污秽。

28.你们也是如此,在人前,外面显出公义来,里面却装满了假善和不法的事。

※否则,邪恶只会外在显得像良善,虚假只会外在显得像真理;而事实上,它们内在是来自地狱的邪恶与虚假。

29.你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们建造先知的坟,修饰义人的碑,

30.说,若是我们在我们祖宗的日子,必不和他们同流先知的血。

※因此,一切真理在虚假之下灭亡,一切良善在邪恶之下灭亡;然而,恶意的作恶者却不知道他们所犯下的属灵谋杀。

31.这就是你们自己证明,是杀害先知者的子孙了。

32.你们去充满你们祖宗的恶贯吧。

※如果他们能分辨,他们自己的行为就证明,他们的理解力是由毁灭真理的纯粹虚假形成的,一切虚假都充满邪恶。

33.你们这些蛇类,毒蛇的子孙阿,怎能逃脱地狱的刑罚呢?

※因此,它们纯粹是欺骗和残忍的结合;它们完全是地狱的,与地狱相联,

34.所以,看哪,我差遣先知和智慧人并文士,到你们这里来。有的你们要杀害,要钉十字架。有的你们要在会堂里鞭打,从这城追逼到那城。

※并且灭绝教义的一切真理,摧毁教义的一切良善,歪曲圣言,从教义的一个虚假游荡到另一个虚假,

35.叫世上所流义人的血,都归到你们身上。从义人亚伯的血起,直到你们在殿和坛中间所杀的巴拉加的儿子撒迦利亚的血为止。

36.我实在告诉你们,这一切的事,都要归到这世代了。

※从而因以各种方式弃绝主而玷污教会的一切良善,歪曲教会的一切真理。

37.耶路撒冷阿,耶路撒冷阿,你杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像鸟儿把小鸟聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。

※然而,主出于神性怜悯而愿意在每个人里面将真理与良善联结起来,由此将每个人与祂自己联结起来。

38.看哪,你们的家成为荒场,留给你们。

※但人因不遵从神性目的而丧失一切良善与真理。

39.我告诉你们,从今以后,你们不得再见我,直等到你们说,奉主名来的,是应当称颂的。

※因为没有人能使自己的理解力向属灵真理之光打开,除非他的意愿首先倾向于高举主的神性人身和凡从祂发出的。

 解

外在人要洁净,但要通过内在人洁净;主在马太福音23章从头到尾都在教导这一点;在欲望被除去之前,外在人不会变成内在人,或与内在人行如一体。(TCR 326, 331)

马太福音23:1-3,4.

主在这几节描述了如文士和法利赛人一样教导虚假,并由此迷惑人的假先知。(L.J.59)

马太福音23:5.他们将佩戴的经匣做宽了……

“将佩戴的经匣做宽了”表示真理说得极好,但纯粹是为了叫人听见、看见。因为“经匣”是指现存能看得见的外在事物,“将经匣做宽”是指外在做工,好叫它们能显现或叫人看见。(AC 9825, 9917)

这些事是文士和法利赛人实际所行的,但仍由此代表并表示他们出于圣言的最外层说许多话,将它们用于生活及其传统,好叫他们能显得神圣而有学问。他们做宽的“经匣”表示外在形式上的良善,因为经匣是拿在手上的,而手表示行为,手用来拿经匣。他们做长的“衣裳繸子”表示外在真理;外在真理就是那些处于文字最外在意义的真理;“衣裳”表示总体的真理,“繸子”表示真理的最外层。(AE 395)

 
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