繁體 | 简体 | 收藏本站 | 网站地图 | 手机版
   
详细内容 您现在的位置:网站首页 >> 文章中心 >>详细内容

第二十一章(灵义概览)

发布时间:2022-09-28  阅读:547次
 

1.我又看见一个新天新地。因为先前的天和先前的地已经过去了,海也不再有了。

2.我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。

3.我听见有大声音从天上出来说,看哪!神的帐幕在人间。祂要与人同住,他们要作祂的子民;祂要亲自与他们同在,作他们的神。

4.神要擦去他们眼上一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了。

5.坐宝座的说,看哪!我将一切都更新了。又对我说,你要写上,因这些话是真实可信的。

6.祂又对我说,都成了!我是阿拉法和俄梅戛;是初和终。我要将生命水的泉源白白赐给那口渴的人喝。

7.得胜的,必承受这些为业。我要作他的神,他要作我的儿子。

8.惟有胆怯的、不忠的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的,他们的分就在烧着硫磺的火湖里,这是第二次的死。

9.拿着七个金香瓶、盛满末后七灾的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指示你。

10.我在灵里被那天使带到一座又大又高的山上,他将那大城,就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷指示我。

11.城中有神的荣耀,城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉石,明如水晶。

12.有高大的墙,有十二个门,门上有十二位天使,又有名字写在上头,就是以色列人十二支派的名字。

13.东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门。

14.城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字。

15.对我说话的,拿着金苇子,要量那城和城门、城墙。

16.城是四方的,长宽一样大。天使用苇子量那城,共有一万二千斯他丢;长、宽、高都是一样。

17.又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。18.墙的构造是碧玉的,城是精金的,如同明净的玻璃。

19.城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是绿玛瑙,第四是绿宝石,

20.第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是橄榄石,第八是绿柱石,第九是黄玉,第十是绿玉,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶。

21.十二个门是十二颗珍珠,每门是一颗珍珠。城内的街道是精金,好像明透的玻璃。

22.我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。

23.那城不需要日月照耀它,因有神的荣耀光照它,又有羔羊为城的灯。
24.得救的列族要在城的光里行走,地上的君王必将自己的荣耀、尊贵归与那城。

25.城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜。他们必将列族的荣耀、尊贵归与那城。

26.凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城;只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。

灵义

整章内容

本章论述了最后审判之后天堂与教会的状态;此后,新教会将通过新天堂而存在于地上,并单单敬拜主(1-8节)。它与主的结合(9,10节)。描述了它出于圣言的聪明(11节);因而它的教义(12-21);以及它的所有性质(22-26节)。

各节内容

1节.“我又看见一个新天新地”表一个新天堂由主通过基督徒形成,如今被称作基督天堂,那些敬拜主,并照其圣言中的诫命生活,因而拥有仁与信的人就在该天堂;所有基督徒的婴孩也在这里(876节)。“因为先前的天和先前的地已经过去了”表不是由主,而是由那些从基督教界进入灵界的人所形成的天堂,这些天堂在最后审判之日都被驱散了(877节)。“海也不再有了”表由最初建立教会以来的基督徒所组成的天堂外在同样被驱散,不过这要等到那些写在主生命册上的人从那里被接出去,并得救之后(878节)。

2节.“我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”表在前教会终结时,主要建立新教会,新教会和新天堂要在教义和生活的神性真理上相联(879-880节)。“预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫”表新教会通过圣言与主结合(881节)。

3节.“我听见有大声音从天上出来说,看哪!神的帐幕在人间”表主出于爱讲说并宣告好消息,以便祂自己将以其神性人身与世人同在(882节)。“祂要与人同住,他们要作祂的子民;祂要亲自与他们同在,作他们的神”表主的结合,该结合具有这样的性质,他们在主里面,主在他们里面(883节)。

4节.“神要擦去他们眼上一切的眼泪。不再有死亡,也不再有悲哀、哭号、疼痛,因为以前的事都过去了”表主将拿走他们心灵的一切悲伤,以及对罚入地狱、来自地狱的邪恶与虚假并它们所导致的试探的恐惧,他们必不记起它们,因为那使他们受尽苦难的龙已经被逐出去了(844-845节)。

5节.“坐宝座的说,看哪!我将一切都更新了。又对我说,你要写上,因这些话是真实可信的”表最后审判完成后,主确认关于新天堂和新教会的一切(886节)。

6节.“祂又对我说,都成了”表这是神性真理(887节)。“我是阿拉法和俄梅戛;是初和终”表主是天地之神,天上和地上的一切事物都是祂所造的,由祂的圣治掌管并照圣治成就(888节)。“我要将生命水的泉源白白赐给那口渴的人喝”表赐给那些出于属灵的功用而渴慕真理的人,即主将从祂自己通过圣言把有助于这种功用的一切都赐给他们(889节)。

7节.“得胜的,必承受这些为业。我要作他的神,他要作我的儿子”表那些战胜自己里面的邪恶,也就是魔鬼,并且当受到巴比伦人和龙们的试探时没有屈服的人将进入天堂,在那里住在主里面,主也住在他们里面(890节)。

8节.“惟有胆怯的、不忠的、可憎的”表那些没有处于信,也没有处于仁,因而陷入各种邪恶的人(891节)。“杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的”表所有无视十诫,没有避开其中所提到如罪的任何邪恶,因而活在它们当中的人(892节)。“他们的分就在烧着硫磺的火湖里”表他们拥有地狱,就是对虚假的爱和对邪恶的欲望所在之地(893节)。“这是第二次的死”表罚入地狱(894节)。

9节.“拿着七个金香瓶、盛满末后七灾的七位天使中,有一位来同我说话,说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指示你”表来自主出于天堂至内层的流注和显明,是关于新教会的,新教会将通过圣言与主结合(895节)。

10节.“我在灵里被那天使带到一座又大又高的山上,他将那大城,就是由神那里从天而降的圣耶路撒冷指示我”表约翰被提到第三层天堂,他的视觉被打开了,主的新教会教义以城的形式显现在他面前(896节)。

11节.“城中有神的荣耀,城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉石,明如水晶”表在新教会,圣言将被理解,因为它将凭其灵义而变得透明(897节)。

12节.“有高大的墙”表新教会的教义所来自的字义中的圣言(898节)。“有十二个门”表其中对真理与良善的一切认知,人凭这些认知被引入新教会(899节)。“门上有十二位天使,又有名字写在上头,就是以色列人十二支派的名字”表天上的神性真理与良善,也就是在这些认知里面的教会的神性真理与良善,它们会守卫,防止有人进入,除非他凭来自主的衍生物而在它们里面(900节)。

13节.“东边有三门,北边有三门,南边有三门,西边有三门”表对真理与良善的认知,其中就有来自主出于天堂的属灵生命,被引入新教会也是凭着它们,这些认知是为了那些或多或少处于爱或对良善的情感之人,也为了那些或多或少处于智慧或对真理的情感之人(901节)。

14节.“城墙有十二根基”表字义中的圣言包含新教会教义的全部事物(902节)。“根基上有羔羊十二使徒的名字”表来自圣言关于主和照其诫命生活的教义的全部事物(903节)。

15节.“对我说话的,拿着金苇子,要量那城和城门、城墙”表主将理解和认识主的新教会在教义及其引入真理,以及它们所源自圣言上的性质的能力赐给那些处于爱之良善的人(904节)。

16节.“城是四方的”表它里面的公正(905节)。“长宽一样大”表在新教会,良善与真理如本质与形式那样合而为一(906节)。“天使用苇子量那城,共有一万二千斯他丢;长、宽、高都是一样”表新教会出于教义的性质被显示,即其一切事物皆源于爱之良善(907, 908节)。

17节.“又量了城墙,共有一百四十四肘”表显示新教会中圣言的性质,其一切真理和良善皆源于圣言(909节)。“按着人的尺寸,就是天使的尺寸”表新教会的性质,即它与天堂合而为一(910节)。

18节.“墙的构造是碧玉的”表对新教会的人来说,圣言字义中的一切神性真理因灵义中的神性真理而透明(911节)。“城是精金的,如同明净的玻璃”表因而新教会的全部就是与来自主出于天堂的光一起流入的爱之良善(912节)。

19,20节.“城墙的根基是用各样宝石修饰的”表取自圣言字义的新耶路撒冷教义的全部事物在那里的人当中将照着接受而显现在光中(914节)。“第一根基是碧玉,第二是蓝宝石,第三是绿玛瑙,第四是绿宝石,第五是红玛瑙,第六是红宝石,第七是橄榄石,第八是绿柱石,第九是黄玉,第十是绿玉,第十一是紫玛瑙,第十二是紫晶”表在那些直接靠近主,并通过避恶如罪照十诫生活的人当中,源于圣言字义的该教义井然有序的全部事物,因为是这些人而非其他人处于爱神爱邻教义,爱神爱邻是宗教信仰的两大根基(915节)。

21节.“十二个门是十二颗珍珠,每门是一颗珍珠”表对主的承认和认知将对源于圣言的真理与良善的一切认知结合为一体,并引入新教会(916节)。“城内的街道是精金,好像明透的玻璃”表新教会及其教义的一切事物在形式上是与来自主出于天堂的光一起流入的爱之良善(917节)。

22节.“我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿”表新教会不会有任何脱离内在之物的外在之物,因为在其神性人身中的主自己就是那被靠近、敬拜和爱慕的独一无二者,新教会的一切事物皆来自祂的神性人身 (918节)。

23节.“那城不需要日月照耀它,因有神的荣耀光照它,又有羔羊为城的灯”表新教会之人不会处于自我之爱和自己的聪明,因而不会单单处于属世之光,还将处于唯独来自主出于神性真理的属灵之光(919节)。

24节.“得救的列族要在城的光里行走”表所有处于生活的良善,并信主的人都将在那里照神性真理生活,并在自己里面从内在看到它们,如同肉眼看到物体那样(920节)。“地上的君王必将自己的荣耀、尊贵归与那城”表所有处于源自属灵良善的智慧之真理的人都将在那里称谢主,并将他们所具有的一切真理和一切良善都归给祂(921节)。

25节.“城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜”表那些处于来自主源于爱之良善的真理之人不断被接进新耶路撒冷,因为那里没有任何信之虚假(922节)。“他们必将列族的荣耀、尊贵归与那城”表那些进去的人将带来称谢、承认和信仰,即主是天地之神,教会的一切真理和宗教的一切良善皆来自祂(923节)。

26节.“凡不洁净的,并那行可憎与虚谎之事的,总不得进那城”表那些玷污圣言的良善,歪曲圣言的真理,并出于确认,因而也出于虚假作恶的人无一被接进主的新教会(924节)。“只有名字写在羔羊生命册上的才得进去”表除了那些信主并照其圣言中的诫命生活之人外,其他人都不会被接进新教会,也就是新耶路撒冷。

上一篇:第二十章(862—866)

下一篇:第二十一章(876—878)

  栏目导航  
最后的审判(遗作)(22)
最后的审判(遗作)(21)
最后的审判(遗作)(20)
新耶路撒冷及其属天教义(十八)
新耶路撒冷及其属天教义(十八)
最后的审判(遗作)(19)
关于爱自己和相爱
《新耶路撒冷教义》全文下载
新耶路撒冷教义之主篇
新耶路撒冷教义之信仰篇
新耶路撒冷教义之圣经篇
新耶路撒冷教义之生活篇
《最后的审判》目录
《最后的审判》全文下载
 
首页 | 著作简介 | 主要著作 | 四部福音书注解 | 研究文集 | 要理问答 | 生平经历 | 音频资料 | 视频资料 | 我要留言 | 联系我们
 
联系人:一滴水 联系方式:13563498755  微信号:ljh13563498755  电子邮件:ljh13563498755@163.com
史威登堡著作中文网版权所有 © 2010-2020 All Rights Reserved.