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第十四章

发布时间:2020-10-04  阅读:895次

 内义概览

1.那时,分封的王希律听见耶稣的名声,

※陷入邪恶与虚假的人接受关于主的教导。

2.就对臣仆说,这是施洗的约翰;他从死里复活,所以这些异能运行在他身上。

※他们凭知识承认祂是圣言,被赋予生命和全能。

3.原来希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,把约翰抓住,把他捆绑,下在监里。

4.因为约翰曾对他说,你娶这妇人是不合法的。

※然而,他们以前曾向圣言施暴,因为圣言指责他们淫欲的邪恶。

5.希律想要置他于死地,只是怕群众,因为他们以约翰为先知。

※他们完全弃绝圣言,却被外在的考虑拦阻。

6.到了希律的生日,希罗底的女儿在中间跳舞,使希律欢喜。

7.希律就起誓,应许凡她所求的都要给她。

※直到与属世快乐结合的对邪恶之虚假的情感使他们服从它的指引,

8.她因为受了母亲的指使,就说,请把施洗约翰的头放在盘子里给我。

9.王便忧愁,但因他所起的誓,又因与他一同坐席的人,就下令要给。

10.于是打发人去,在监里斩了约翰的头。

11.把头放在盘子里,拿来给了那少女,她拿去给她母亲。

※并遵照它的建议否认圣言的内义,由此否认主。

12.约翰的门徒来,把尸体领去埋葬了,就去告诉耶稣。

※而那些处于良善与真理的人因将圣言的文字接入自己的生活,故同时接受它使人重生的生活和灵,由此靠近主,并与祂交流。

13.耶稣听见了,就上船从那里独自退到旷野的地方去。众人听见,就从各城里步行跟随祂。

※表面上看,主因反对邪恶和虚假而退离,其实与那些顺服真理和教义的人联结得更紧密了。

14.耶稣出来,见有许多的人,就怜悯他们,治好了他们的病。

※祂出于其神性怜悯,将属灵的觉知从自己传给他们,从而将他们从对真理的歪曲和对良善的玷污中解救出来。

15.天将晚的时候,门徒来到祂跟前说,这地方是旷野,时候已经过了,请叫众人散开,他们好往村子里去,自己买食物。

16.耶稣对他们说,他们用不着离开,你们给他们吃吧!

※并在属灵的模糊与荒凉的状态下,通过交流来自祂自己的真理与良善而给他们提供支持。

17.门徒对祂说,我们这里只有五个饼、两条鱼。

※尽管它一开始显得很小,并不足以实现这个目的。

18.耶稣说,拿到我这里来。

19.于是吩咐众人坐在草地上,就拿着这五个饼、两条鱼,望着天祝福,擘开饼,递给门徒,门徒又递给众人。

※通过对神性真理进行运作,正确排列内层真理与良善的信仰,同时通过来自神性良善的祝祷,交流被打开。

20.他们都吃,并且吃饱了,把剩下的零碎收拾起来,装满了十二个篮子。

※天上的良善与真理丰丰满满地被归给

21.吃的人,除了妇女孩子,约有五千。

※那些教会中人,他们处于源于良善的真理,

22.耶稣随即催门徒上船,在祂以先到那边去,祂却叫众人散开。

※被引导获得真理与良善的知识,为了更好地恢复内层中来自主的神性人身的次序。

23.散了众人以后,祂就独自上山去祷告。到了晚上,祂独自在那里。

※因为当这一切实现时,与神性良善更充分的交流和结合就会发生。 

24.那时,船在海中,因逆风被浪摇撼。

25.夜里四更天,耶稣在海上走,往门徒那里去。

※以致主的同在和流注被赋予那些处于教会终端,由此处于不和静状态的人。

26.门徒看见祂在海上走,就惊慌了,说,是个鬼怪!便害怕,喊叫起来。

※尽管他们无法相信事实是这样。

27.耶稣连忙对他们说,你们放心,是我,不要怕!

※直到他们被主教导和安慰。

28.彼得回答祂说,主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。

29.祂说,你来吧!彼得就从船上下来,在水上走,要到耶稣那里去;

30.只因见风甚大,就害怕,将要沉下去,便喊着说,主啊,救我!

31.耶稣赶紧伸手拉住他,对他说,你这小信的人哪,为什么疑惑呢?

※然而,他们的信仰是模糊和动摇的,不能抵制试探。

32.他们上了船,风就停了。

※尽管如此,主以爱之良善同在实现心灵的安宁。

33.在船上的人都拜祂,说,你真是神的儿子了。

※对主的神性人身的虔诚承认由此被激发出来。

34.他们既渡过去,就来到革尼撒勒地方。

35.那地方的人一认出祂,就打发人到周围整个地方去,把所有患病的人都带到祂那里;

※以致邪恶与虚假更多地进行作用。

36.求耶稣让他们只摸祂的衣裳繐子,凡摸着的就都痊愈了。

※洁净通过与神性的交流在终端或末端实现。

  解

马太福音14:13.耶稣听见了,就上船从那里退到旷野的地方去……

由于“旷野”表示外邦人所处的对真理无知的状态,“饥饿”表示对真理的渴望,“食物”表示来自主的教导,故主退到旷野,在那里教导寻求祂的众人,后来给他们食物吃;这一切发生在旷野,这一点从马太福音(14:13-22)明显看出来。(AE 730)

马太福音14:14.治好了他们的病……

仁与信构成属灵的生命,当虚假取代了属于信的真理,邪恶取代了属于爱的良善时,这生命就会患病;因为这些事物会给该生命带来死亡,这死亡被称为属灵的死亡,就是堕入地狱,正如疾病给属世的生命带来死亡一样;正因如此,“病”在内义上表示邪恶。(AC 8364;参看马太福音4:23, 8:2的注解,AE 962)

马太福音14:15-21.关于五个饼、两条鱼的神迹。

之所以行这神迹,是因为主之前教导过门徒,他们接受了主的教义,并将其归于自己;这就是他们在灵性上所吃的,属世的吃食由此随之而来,也就是从天堂流入他们当中,如以色列人的吗哪,而他们全然不知。因为当主意愿时,属灵的食物,也就是仅仅适合灵人和天使的真正食物,就转变为属世的,同样转变为每天早晨的吗哪。(AE 617)

在这个神迹中的具体事物,与其中也提及的数字本身,都具有含义;“除了妇女孩子,约有五千人”表示属教会的所有处于源于良善的真理之人;“人(即男人)”表示那些处于真理的人,“妇女孩子”表示那些处于良善的人;“饼”表示良善,“鱼”表示属世人的真理;“吃”表示来自主的属灵滋养;装零碎“十二个篮子”表示真理与良善的知识丰丰满满地由此而来。(AE 430)

马太福音14:19.祝福,擘开,也就是饼和鱼,表示主神性的交流,由此凭饼,以及鱼所表示的良善与真理与祂的门徒并百姓结合。(AE 340)

在古教会,当给别人饼时,这饼就被擘开,由此表示分享人自己的东西,并将良善从自己那里传到别人那里,变成他自己的。因此,它表示使爱变成相互的。因为当有人将饼擘开,并给别人时,他就是在与别人分离他自己的东西。当饼被擘开,并在许多人当中共享时,这一个饼就成了一个人与所有人的相互分享,所有人因此通过仁爱被联结起来。由此明显可知,擘饼是表示相爱的一个标志。由于这种仪式在古教会被接纳,成为习俗,故“擘开”本身也表示已经变得很常见的供应。“饼”表示爱之良善,这一点可见于《属天的奥秘》(276, 680, 1798)。这也解释了为何当主给饼时,祂也擘开饼,如马太福音(14:19, 15:36)。(AC 5405,9416)

装拾起来的零碎的“十二个篮子”表示完全或充分,因而表示完满或充分的教导,以及完满或充分的祝福。(AE 548)

马太福音14:23.祂就独自上山去祷告……

在古人当中,“山”表示主,因为他们在山上敬拜主;因为山是地的最高部分,因而山表示属天事物,他们还将属天事物称为最高事物,因而将爱与仁,进而将爱与仁的良善称为最高事物,因为它们是属天的。就反面意义而言,在圣言中,那些心里高傲的人也被称为山,因而山表示自我之爱本身。山表示主,因此表示一切属天之物,或爱与仁的良善,这一点从圣言的相关经文明显看出来(如诗篇72:3;以西结书20:40;以赛亚书2:2,25:6,7,65:9,57:15);因此,主也从西乃山上颁布律法。主凭山而表示爱与仁,论到世代的末了,祂说:那时,在犹太的,应当逃到山上(马太福音24:16)。从山的这种含义明显可知为何主经常退到山上,如马太福音(14:23, 15:29, 30, 31, 17:1, 28:16, 17)所述。(AC795, 2708.AE 405. AR 336)

马太福音14:24-33.关于耶稣在海上走的神迹。

在这个神迹中所记载的一切细节都表示神性属灵事物,然而这些事物并未显现在文字中,如海,主在海上走,祂往门徒那里去时的四更天;以及船,耶稣上到船上,并因此止住海上的风浪,此外还有所提及的其它事。但所表示的是属灵事物,在此没有必要解释表示什么;只说明“海”表示天堂和教会的最外层,因为众天堂的最外层和边界处有海;“主在海上走”表示主与他们的同在,以及进入他们的流注,因而表示从神性那里传给那些在天堂最外层之人的生命;“主在海上走”表示他们从神性那里所得来的生命;“彼得在海上走,将要沉下去,但被主拉住使他得救”代表他们模糊而动摇的信仰;也在圣言上走表示生活;这一切都是在四更天发生的,四更天表示教会的第一个状态,那时天色是朦胧的,早晨即将来临,因为此时,良善开始凭真理行动,然后就是主的到来。与此同时,被风吹动、主所止住的海表示之前生命的属世状态,这种状态是不平静的,可以说是试探性的。但当状态离早晨,也就是人里面的教会的第一个状态最近时,由于那时主以爱之良善而同在,所以心灵的安宁得以实现。(AE 514.也可参看马太福音8:24的注解;以及AR 238)

马太福音14:31.你这小信的人哪……

当门徒不能奉祂的名行神迹时,主之所以称他们为小信的人,是因为门徒门徒虽然确已相信主是弥赛亚或基督,同样相信祂是神的儿子,圣言所记载的先知,但仍不相信祂是全能的神,耶和华父在祂里面;然而,随着他们相信祂是一个人,而非同时是神,全能所属的祂的神性无法通过信而与他们同在,因为信使得主同在,如前所述;但仅信祂是一个人并不带来祂的神性全能的同在。(AE 815)

马太福音14:36.凡摸着的就都痊愈了。

参看马太福音8:3, 9:20的注解。

 
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