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十、圣灵是来自主的神性发出,这就是主自己(46—49)

发布时间:2022-10-22  阅读:701次
 

  L46.耶稣在马太福音中说:

  天上地上所有的权柄,都赐给我了。所以你们要去,使众民族都作门徒,给他们施洗归于父子圣灵的名。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守;看哪,我就终日与你们同在,直到时代的完结。(马太福音28:18-20)

  前面早已说明,被称为“父”的神性与被称为“子”的神性在主里面为一;因此现在要说明,“圣灵”与主是一样的。

  主之所以说,他们要奉父、子、圣灵的名受洗,是因为主里面有一个三位一体;事实上,有被称为“父”的神性,被称为“子”的神性人身和被称为“圣灵”的神性发出。被称为“父”的神性和被称为“子”的神性,是起源神性;系圣灵的神性发出是运作神性。从主发出的神性不是别的,正是系祂自己的神性,这一点可见于《神性治理,全能、全在和全知》这本著作;因为这是一个需要深入思考的问题。

  主里面有一个三位一体,这一点可通过对比一位天使来说明;他拥有一个灵魂,一个身体,以及一个发出(的气场);从他发出的东西是在他之外的他自己。我被恩准得知关于这种发出(的气场)的许多细节,但这不是阐述这些细节的地方。

  凡仰望主的人,死后首先被天使教导:圣灵不是别的,正是主;“发出”和“行进”仅表示通过主与人的同在、照着他对主的接受而启示和教导。因此,死后,大多数人都会打消他们在世上所形成的关于圣灵的观念,并接受这一观念:它就是主通过天使和灵人而与人的同在,人从这种同在并照着它被启示和教导。

  此外,在圣言中,经上通常提到两个神性,有时提到三个,然而它们为一;如耶和华和神,耶和华和以色列的圣者,耶和华和雅各的大能者,以及神和羔羊。由于这些为一,所以在其它地方,经上还说,惟独耶和华是神,唯独耶和华是圣的,祂是以色列的圣者,除祂以外,再没有别的。此外,经上有时用羔羊这个名代替神,用神代替羔羊;前者出现在先知书,后者出现在启示录。

  马太福音(28:19)中的父、子、圣灵表示独一主,这一点从那里的前后节经文明显看出来。在前一节,主说:天上地上所有的权柄都赐给我了;在后一节,祂说:看哪,我常与你们同在,直到时代的完结;祂仅指着自己这样说;因此,祂以这种方式谈论父,子和圣灵,是为了叫祂的门徒知道,三位一体在祂里面。

  为叫人们知道,圣灵不是一个神性,正是主自己,有必要说明在圣言中,“灵”是什么意思。“灵”表示:

  ⑴总体上人的生命。

  ⑵由于人的生命照着他的状态而不同,所以“灵”表示人里面生命的不同情感。

  ⑶还表示重生之人的生命,这生命被称为属灵的生命。

  ⑷凡“灵”论及主的地方,它都表示祂的神性生命,因而表示主自己。

  ⑸它尤表祂智慧的生命,这生命被称为神性真理。

  ⑹通过众先知说圣言的耶和华自己,也就是主。

  L47.⑴“灵”表示人的生命。这一点可从日常用语明显看出来:当一个人死了时,就说他交出了他的灵;因此,灵在这层意义上表示呼吸的生命。“灵”这个词源自呼吸;这就是为何在希伯来语,“灵或呼吸”和“风”都是用一个词。人里面有两个生命源泉:一个是心脏运动,一个是肺呼吸。“灵”,以及“灵魂”真正表示的是来自肺呼吸的生命。该生命与来自理解力的人之思维行如一体,来自心脏运动的生命与他的意愿之爱行如一体,这一点在适当地方将会看到。在圣言中,“灵(或呼吸,气,气息)”表示人的生命,这一点从下列经文明显看出来,诗篇:

  你夺去它们的呼吸(),它们就死亡,归回尘土。(诗篇104:29)

  又:

  祂记得他们不过是血肉,是一阵去而不返的风()(诗篇78:39)

  又:

  他的气一断,就归回尘土。(诗篇146:4)

  以赛亚书:

  希西家哀叹,他灵的生命就要离开。(以赛亚书38:16)

  创世记:

  雅各的灵就苏醒了。(创世记45:27)

  耶利米书:

  铸像本是虚假的,其中并无气息。(耶利米书51:17)

  以西结书:

  主耶和华对这些枯骨如此说,我必使气息进入你们里面,你们就要活了。气息啊,要从四风而来,吹在这些被杀的人身上,使他们活了。于是,气息就进入枯骨,它们又活了。(以西结书37:5, 6, 9, 10)

  路加福音:

  耶稣拉着睚鲁女儿的手,她的灵便回来,她就立刻起来了。(路加福音8:54, 55)

  L48.⑵由于人的生命照着他的状态而不同,所以“灵”表示人里面生命的不同情感。如①智慧的生命:

  比撒列被智慧,聪明和知识的灵充满。(出埃及记31:3)

  又:

  你要对一切心中有智慧的,就是我用智慧的灵所充满的说。(出埃及记28:3)

  申命记:

  约书亚被智慧的灵充满。(申命记34:9)

  但以理书:

  尼布甲尼撒论到但以理说,他里头有圣神的灵,在他里头有知识、聪明和智慧的美好灵。(但以理书4:8; 5:12)

  以赛亚书:

  灵里犯错的必得明白。(以赛亚书29:24)

  ②生命的激发:

  耶和华激动了玛代王的灵。(耶利米书51:11)

  哈该书:

  耶和华激动所罗巴伯的灵和剩下之百姓的灵。(哈该书1:14)

  以赛亚书:

  我必将一个灵放在亚述王里面,他要听见风声就归回本地。(以赛亚书37:7)

  申命记:

  耶和华使希实本王的灵刚硬。(申命记2:30)

  以西结书:

  你们灵里起的这意念万不能成就。(以西结书20:32)

  ③生命的自由:

  论到先知所看到的四活物,就是基路伯,灵往哪里去,他们就往那里去。(以西结书1:12, 20)

  ④惧怕、痛苦或悲伤和愤怒中的生命:

  每颗心都必融化,所有手都发软,每个灵都昏厥。(以西结书21:7)

  诗篇:

  我的灵在我里面压垮;我的心在我中间惊诧。(诗篇142:3; 143:4)

  又:

  我的灵耗尽。(诗篇143:7)

  但以理书:

  至于我但以理,我的灵忧伤。(但以理书7:15)

  创世记:

  法老的灵烦乱。(创世记41:8)

  但以理书:

  尼布甲尼撒说,我的灵烦乱。(但以理书2:3)

  以西结书:

  我因我灵的盛怒而悲苦。(以西结书3:14)

  ⑤各种邪恶情感的生命:

  凡灵里没有诡诈的,这人是有福的!(诗篇32:2)

  以赛亚书:

  耶和华使乖谬的灵搀入埃及中间。(以赛亚书19:14)

  以西结书:

  祂对随从自己的灵的愚顽先知说。(以西结书13:3)

  何西阿书:

  先知是愚蠢的人,有灵的人是狂妄。(何西阿书9:7)

  玛拉基书:

  当谨守你们的灵,不可行诡诈。(玛拉基书2:16)

  何西阿书:

  淫乱的灵使他们失迷。(何西阿书4:12)

  又:

  淫乱的灵在他们中间。(何西阿书5:4)

  民数记:

  当忌妒的灵临到他时。(民数记5:14).

  弥迦书:

  若人在灵里行走,说谎言。(弥迦书2:11)

  诗篇:

  灵不与神坚定同在的一代。(诗篇78:8)

  以赛亚书:

  耶和华将沉睡的灵浇灌你们。(以赛亚书29:10)

  又:

  你们要怀的是糠秕,要生的是碎秸;至于你们的灵,火必吞灭你们。(以赛亚书33:11)

  ⑥地狱的生命:

  我必使污秽的灵离开这地。(撒迦利亚书13:2)

  马太福音:

  污灵从人里面出来,走遍干旱之地;后来他另带了七个比自己更恶的灵来,都进去住在那里。(马太福音12:43-45)

  启示录:

  巴比伦成了各样污秽之灵的巢穴。(启示录18:2)

  ⑦此外,灵还表示困扰人类的地狱灵本身(马太福音8:16; 10:1; 12:43-45; 马可福音1:23-27; 9:17-29; 路加福音4:33, 36; 6:17, 18; 7:21; 8:2, 29; 9:39, 42, 55; 11:24-26; 13:11; 启示录13:15; 16:13, 14)

  L49.⑶还表示重生之人的生命,这生命被称为属灵的生命。约翰福音:

  耶稣说,人若不是从水和灵生的,就不能进神的国。(约翰福音3:5)

  以西结书:

  我要赐给你们一个新心和新灵。我必将我的灵放在你们里面,使你们行在我的律例中。(以西结书36:26, 27)

  又:

  赐给一个新心和新灵。(以西结书11:19)

  诗篇:

  神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有坚定的灵。求你使我重得救恩之乐, 以乐意的灵来扶持我。(诗篇51:10, 12)

  以西结书:

  你们要造一个新心和新灵;以色列家啊,你们何必死亡呢?(以西结书18:31)

  诗篇:

  你发出你的灵,它们便受造。你使地面更换为新。(诗篇104:30)

  约翰福音:

  时刻将到,现在就是了,那真的敬拜者要在灵里和真理中敬拜父。(约翰福音4:23)

  以赛亚书:

  耶和华神赐气息给人民,又赐灵给行在其中的人。(以赛亚书42:5)

  撒迦利亚书:

  耶和华形成人的灵在他中间。(撒迦利亚书12:1)

  以赛亚书:

  夜间我用我的灵魂渴想你;早晨我用我中间的灵等候你。(以赛亚书26:9)

  又:

  到那日,耶和华必为他成为坐堂审判的灵。(以赛亚书28:5, 6)

  路加福音:

  我灵以神我的救主为欢乐。(路加福音1:47)

  撒迦利亚书:

  他们已在北方之地使我的灵平息。(撒迦利亚书6:8)

  诗篇:

  我将我的灵交在你手里;你救赎了我。(诗篇31:5)

  玛拉基书:

  祂不是单造一人和有灵的其他人吗?(玛拉基书2:15)

  启示录:

  过了这三天半,有生命的灵从神那里进入被兽所杀的两个见证人里面。(启示录11:11)

  阿摩司书:

  我耶和华是形成群山者和创造风的。(阿摩司书4:13)

  民数记:

  神,一切血肉之灵的神。(民数记16:22; 27:18)

  撒迦利亚书:

  我必将高处的灵倾注在大卫家和耶路撒冷的居民身上。(撒迦利亚书12:10)

  以赛亚书:

  等到灵从高处倾倒在我们身上。(以赛亚书32:15)

  又:

  我要将水浇灌口渴的人,将河流浇灌干旱之地;我要将我的灵浇灌你的种。(以赛亚书44:3)

  约珥书:

  我要将我的灵浇灌凡有血气的。在那些日子,我要将我的灵浇灌仆人和使女。(约珥书2:28, 29)

  浇灌灵表示重生;赐给一个新心和新灵所表相同。

  “灵”表示那些处于谦卑之人里面的属灵生命:

  我住在痛悔、谦卑的灵里,要使谦卑人的灵苏醒,也使痛悔人的心苏醒。(以赛亚书57:15)

  诗篇:

  神所要的祭,是破碎的灵;神啊!破碎痛悔的心,你必不轻看。(诗篇51:17)

  以赛亚书:

  祂将赐给喜乐油代替悲哀,赞美衣代替忧伤之灵。(以赛亚书61:3)

  又:

  被离弃灵里忧伤的妇人。(以赛亚书54:6)

  马太福音:

  灵里贫穷的人蒙福了,因为天国是他们的。(马太福音5:3)

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