繁體 | 简体 | 收藏本站 | 网站地图 | 手机版
   
详细内容 您现在的位置:网站首页 >> 文章中心 >>详细内容

关于圣经或圣言(二)

发布时间:2023-07-08  阅读:369次
 

由此可见属世事物、属灵事物和属天事物之间有什么不同;这种不同是这样:除非通过对应关系,否则它们根本就不一致。这也是为何世人不知道他们与灵人有联系,灵人也不知道他们与世人有联系;而事实上,这种联系是持续不断的。世人一刻都不能存活,除非就情感和思维而言,他在灵人中间;灵人或天使也一刻不能存活,除非他与世人同在。原因在于,有一个从最初事物延伸到最后事物,因而从主到人类的持续不断的联结。自创造时起,这种联结就通过对应关系确立了,并通过天使和灵人流入。一切属天事物都流入属灵事物,一切属灵事物都流入属世事物,并终止在这肉体和物质的终极事物中,住在那里。没有这样一个中间物所流入的最后居所,就没有持续的存在,就像房子建在空中一样。因此,人类就是天堂的基础和根基。

天使之所以不知道属世事物、属灵事物和属天事物之间存在这种不同,是因为天使不会改变他的状态,也不会从一种属灵状态过渡到一种属世状态,因而能查出这些不同。我曾与他们谈论这个话题,他们说,他们不知道这些不同。他们以为他们如世人那样思考、说话、写作和工作。但这种不同通过他们经历状态的改变而向他们证明,他们交替思考,首先在一种状态下思考,然后在另一种状态下思考。同样,他们交替说话,首先在一种状态下说话,然后在另一种状态下说话;他们还在属灵状态和属世状态下阅读他们的著作,又以同样的方式工作。最后他们发现,这种不同是无法描述的。关于这个话题,我甚至被恩准教导天使,因为我被恩准在这两个世界往返,从这个世界来探究那个世界;后来他们都承认事实的确如此。

然而,属世、属灵和属天状态的这种相似性在于诸如作为视觉、味觉、嗅觉、听觉,以及各种触觉对象的那类事物。在天使眼里,所有人看上去都和世人一样。他们的衣服是一样的,他们的房屋、花园或公园,以及田野,土地和水,各种食物和喝的东西,此外各种各样、各种形式的地上动物、空中飞鸟、水中鱼类也是一样的。他们说话听上去和世人一样,歌唱和音乐节奏也一样。味道是一样的,气味也是一样的。总而言之,凡感官所看到或感知到的,都是一样的。但在灵界,这些事物都来自一个属灵源头,所以天使属灵地思考它们,并赋予它们属灵的名称。尽管如此,就其形式与和谐的卓越,以及杰出、超然的完美而言,这一切事物以哪种方式出现在中间和最高层天堂并被感知到,只能以一种不完美的方式来描述。它们只能被描述为世上最完美的事物,尽管与天堂里的事物相比,世上最完美的事物仍是不完美的。

4.IV.圣言甚至在每个音节和一点一划上都是神圣的

有一次,我从天堂收到一张小纸片,上面写有希伯来字母,不过是上古之人所写的那种。如今这些字母在某种程度上成了直线,但在上古之人当中是弯曲的,还带有向上突起的小角。与我同在的天使说,他仅从字母本身就知道全部含义,并且每个字母都有自己的含义。他还说,在天堂,他们从每个字母线条的弯曲知道这种含义,还从整体上的每个字母知道主题。然后他向我解释了A表示什么,H表示什么,这两个字母分开时表示什么,组合在一起时又表示什么。他说,出现在耶和华中,并被添加到亚伯拉罕和撒拉名字上的H表示无限和永恒。他还说,圣言在许多地方就是这样来写的;当一个犹太人或基督徒阅读希伯来文本的圣言时,第三层天堂就能知道单个字母表示什么。因为第三层天堂的天使拥有以这些字母写成的圣言,并根据这些字母来阅读它。他们说,就从字母中提取出来的意义而言,圣言唯独论述主。原因在于,字母的弯曲来源于天堂的流入,这种流入尤其影响第三层天堂的天使。因此,这些天使本能地擅长这种写法,因为他们处于天堂的秩序,并完全照之生活。

第三层天堂的天使还单从字母或音节向我解释了圣言(诗篇32:2)的含义,他们说,这节经文的含义概括起来是这样:主甚至怜悯那些作恶的人。他们补充说,那里的元音用来表明对应于情感的声音,他们不能发出元音i和e,而是以y或eu来取代i,以eu来取代e。他们说,他们使用元音a,o和u,因为这些元音有一个全音,而i和e有一个窄音。他们进一步说,他们不会生硬地发出任何辅音,而是柔和地发出辅音;诸如daleth和qoph之类的生硬辅音字母对他们来说没有任何意义,除非柔和地发出它们。这就是为何许多生硬的辅音字母也有一个点在里面,这个点表示要柔和地发出它们。他们补充说,生硬或送气的辅音字母在属灵天堂使用,因为那里的天使处于真理,并通过真理处于理解的状态;而属天天堂里的所有天使都处于爱之良善,并由此处于智慧的状态;真理允许生硬,但良善不允许。由此明显可知主说这句话是什么意思,即:“律法的一点一画都不能废去”(马太福音5:18; 路加福音16:17)。由此还明显可知,按照主的圣治,希伯来文本的圣言的所有字母都被马索拉(Massoretes)数算了。

注:中世纪时期,一群犹太学士以严谨的态度来编辑与校订他们祖先遗留下来的传统,而“传统”或是“传统的传递”在希伯来文被称为“马索拉”。

5.V.圣言的属灵意义和属世意义

我有时与一些不想对圣言的属灵意义有任何了解的灵人交谈;他们说,圣言的属世意义是圣言所拥有的唯一意义,这属世意义是神圣的,因为它来自主。他们断言,如果接受属灵意义,那么圣言的文字形式将毫无价值。他们当中有许多人坚持这一点,但他们从天堂得到的答复是,圣言若没有属灵意义在里面,就不是神性,因为属灵意义是它的灵魂,它因此而为神性,事实上是活的;因为没有属灵意义,字义可以说是死的;圣言的真正神圣就在于此。因此,圣言好比神性人,也就是主;主里面不仅有神性属世层,还有神性属灵层和神性属天层;这就是为何主称自己为圣言。天使还说,圣言的真正神圣就在于它的字义,这字义比其它意义,即内义更神圣,因为它是其余意义的包裹和容器,就像靠灵魂活着的身体。因此,字义或属世意义上的圣言拥有其完满,也拥有其能力;世人通过它而与天堂联结;没有字义,天堂将与人类分离。谁不知道并承认圣言在其核心处是属灵的?只是至今都未发现这属灵的性质藏在何处。

但由于仅执守字义的灵人不愿被这些论点说服,所以天使提出了大量经文;若撇开属灵意义,仅根据属世意义理解这些经文是不可能的。例如在先知书,有些经文只是一堆名称;那里提到多种多样的动物,如狮子、熊,牛、牛犊、狗、狐狸、猫头鹰、ijim或iyyim(译注:一个希伯来词语,仅出现过三次,即在以赛亚书13:22; 34:14; 耶利米书50:39;这个词似乎是指咆哮或尖叫的生物,或许是蝙蝠,可能不是一个很准确的词),龙;还有大山和森林;以及其它许多若没有属灵意义将毫无意义的事物。天使还问,例如,当如何理解大红龙呢?经上描述它有七头,头上戴着七个珠宝或冠冕,它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,他想要吞吃那个妇人将要生产的孩子;于是有大鹰的两个翅膀赐给那妇人,叫她能飞到旷野;在那里,龙就在妇人身后,从口中吐出水来,像河一样。天使进一步说,没有属灵意义,就不可能知道龙的两个兽是什么意思;其中一个兽是从海中上来的,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口;另一个是从地中上来的,如启示录12和13章所描述的。天使又问在启示录第6章,当羔羊揭开书的封印时出来的马是什么意思?即首先出来的是一匹白马,然后是一匹红马,后来是一匹黑马,最后是一匹灰马;此外这本书中的其它一切事物又是什么意思?再有,撒迦利亚书1:18-21中四角和四个匠人,第4章中两个灯台和旁边的两棵橄榄树,第6章中从两山中间出来、套着红、黑、白和有斑点的马匹的四辆车是什么意思?又或在但以理书第8章,公绵羊和公山羊,以及它们彼此抵触所用的角是什么意思?第7章中从海中上来的四个兽是什么意思?更不用说别处大量类似事物了。为了进一步使他们信服,天使又引用了主在马太福音24章中对门徒所说关于时代完结和祂降临的话;若没有属灵意义,没有人能理解这些话。  

属灵意义存在于圣言的每个细节中,这一点也通过主所说的一些话被证实了;这些话若不作属灵的理解,是无法明白的。例如,不要称呼地上的父为父,也不要称呼地上的“师尊”或“夫子”为“师尊”或“夫子”,因为只有一位是他们的父、师尊或夫子(马太福音23:8-10);也不要论断人,免得被论断(马太福音7:1-2);丈夫和妻子不是两个,乃是一体(马太福音19:5-6),尽管他们在属世意义并不是一体。主并未禁止论断一个同伴或邻舍的属世生命,因为这在社会中是很重要的;而是禁止论断他的属灵生命,因为唯独主知道这种生命。主也没有禁止在属世意义上称呼人的父为父,称呼师尊为师尊,夫子为夫子,而是禁止在属灵意义上如此称呼。就属灵意义而言,只有一位父、师尊和夫子。其它情况也是如此。

灵人被这些论点说服,相信圣言的属世意义里面有一个属灵意义,但圣言的真正神圣仍居于它的字义,因为在字义中,圣言的一切内义都在其完满中。此外,他们被引导看见,字义也清楚教导了得救之道、因而当如何生活和信仰的一切。他们还看见,教会的一切教义都取自圣言的字义,并被字义证实,而不只是被属灵意义证实,因为与天堂,并通过天堂与主的结合不是仅仅通过属灵意义实现的,还要通过字义来实现。原因在于,经由圣言而来的主的神性流注从最初事物延伸到最后事物。

上一篇:关于圣经或圣言(一)

下一篇:关于圣经或圣言(三)

  栏目导航  
114 - 120节
104 - 113节
新耶路撒冷及其属天教义(二十六...
新耶路撒冷及其属天教义(二十六...
《离散层级》全文下载
94—103节
图中的颜色
《新耶路撒冷教义》全文下载
新耶路撒冷教义之主篇
新耶路撒冷教义之信仰篇
新耶路撒冷教义之圣经篇
新耶路撒冷教义之生活篇
《最后的审判》目录
《最后的审判》全文下载
 
首页 | 著作简介 | 主要著作 | 四部福音书注解 | 研究文集 | 要理问答 | 生平经历 | 音频资料 | 视频资料 | 我要留言 | 联系我们
 
联系人:一滴水 联系方式:13563498755  微信号:ljh13563498755  电子邮件:ljh13563498755@163.com
史威登堡著作中文网版权所有 © 2010-2020 All Rights Reserved.