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5.2 意愿和觉知,即爱和智慧的器皿,就存于大脑的整体及其一切细节中,并由此存于身体的整体及其一切细节中

发布时间:2020-10-06  阅读:686次
 

362.现按以下顺序说明该主题:

1)爱与智和意与知构成人的真生命。

2)人生命的最初成分在于大脑,衍生成分在于身体。

3)生命怎样存在于最初成分,就怎样存在于整体及其每一部分。

4)生命凭借最初成分,通过每一部分存在于整体,通过整体存在于每一部分。

5)爱的品质决定智慧的品质,并因此决定人的品质。

363.1)爱与智和意与知构成人的真生命。人几乎不知道何为生命。当他思考生命时,就好象它是稍纵即逝之物,也不可能对它有清晰的概念。这是因为人们不知道唯独神是生命,并且祂的生命就是圣爱和圣智。由此明显可知,人的生命无非是爱和智慧,这生命取决于他接受爱和智慧的程度。众所周知,太阳发出热和光,宇宙万物是接收者,并按着接收热和光的多少而被温暖和光照。主所在的太阳也如此发出热和光,所发之热是爱,所发之光是智慧,如第二部分所示。故,生命出自这二者,它们从显为太阳的主那里发出。

主的爱和智慧就是生命,这一点从以下事实可以看出:人会随着爱的衰退而变得无精打采,随着智慧的衰退而变得愚蠢迟钝,若二者完全衰退,人就会丧失生命。爱有很多属性,这些属性被赋予另外的名称,它们是爱的衍生物,如情感、愿望、欲望,以及它们的快乐和享受。智慧也有很多属性,如觉察、反思、回忆、思维、以及目的意图。合为一体的这二者同样有很多属性,如同意、结论和行动的决定,等等。

事实上,所有这些都是这二者的属性,不过,它们更显著和直观。最后,从这二者衍生出感觉,就是视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉,以及这些感觉的享受和快乐。表面上是眼睛在看,其实是理解力通过眼睛在看,因此,看也归因于理解力。表面上是耳朵在听,其实是理解力通过耳朵在听,因此,听用来指称注意和倾听,注意和倾听也属于理解力。表面上是鼻子在闻,舌头在尝,其实是理解力凭其感知在闻和尝,因此,闻和尝也归因于感知。其它例子也是如此。所有这些的源头就是爱和智慧。由此可见,这二者构成人的真生命。

364.理解力是智慧的器皿,这一点人人看得出来,但鲜有人看出,意愿是爱的器皿。原因在于:意愿本身什么也不做了,须藉着理解力才能行事。而且,意之爱流向知之智,首先被转化为情感,并且就这样略过去了。在思考、说话和行动中,情感仅被感知为某种不易觉察的愉悦。不过,显而易见,爱来自意愿,因为人都意愿他所爱的,不意愿他所不爱的。

365.2)人生命的最初成分在于大脑,衍生成分在于身体。我们所说的最初成分是指它的最初形式,衍生成分是指由最初成分产生和形成的形式。最初成分中的生命是指意愿和理解力。大脑中所存在的最初成分和身体中所存在的衍生成分就是这二者。从下列事实明显可知,生命的最初成分或最初形式存在于大脑:

人的感觉本身。因为当人集中精力思考时,就感觉自己在大脑里思考。他似乎在内视,紧皱眉头,感觉自己的沉思就在里面,尤其在前额及略高处。

人在子宫内的形成过程。因为大脑或头首先发育,此后一段时间甚至比身子还大。

头在上、身子在下,这符合高级事物作用于低级事物的秩序,反过来不行。

当大脑受伤,无论是在子宫里,还是因伤或疾病,或由于压力过度,人的思维就会受损,甚至精神错乱。

身体的所有外在感觉,就是视觉、听觉、嗅觉、味觉,连同普遍的触觉,还有言辞,都位于头部,也就是所谓的脸的前端,并通过纤维与大脑直接相联,它们通过大脑获得自己的感觉和生命的活力。

因此,关乎爱的情感以某种形像显在脸上,关乎智慧的思维以某种形像显在眼中。

从解剖学的研究也可知,所有纤维都从大脑向下经脖颈进入身体,没有一根是从身体向上经脖颈进入大脑。哪里有纤维的最初成分或最初形式,哪里就有生命的最初成分或最初形式。谁会否认生命源自纤维起源之处?

可问问凡有普遍感知者,思维存在于何处,或他在哪里思考,他会回答说,在头脑里。然后再问问认为灵魂的居所要么在某个腺体、要么在心脏,或其它什么地方的某个人,情感及其思维的最初形式在什么地方,它是不是在大脑中,他会回答说,它不在大脑中,或说他不知道(至于不知道的原因,可参看361节)。

366.3)生命怎样存在于最初成分,就怎样存在于整体及其每一部分。要理解这一点,须说明大脑中的这些最初成分在何处以及如何衍生。解剖学的研究清楚表明了大脑中这些最初成分的所在之处。由解剖学可知,人脑由左右两个脑构成,它们从头部延伸至脊柱。还可知,这两个脑由两种物质构成,即所谓的灰质和皮质,灰质由数不清的小腺体状成分构成,皮质则由数不清的纤维状成分构成。由于这些小腺体成分形成纤维的顶端,所以它们也是纤维的最初成分。因为纤维始于它们,然后继续延伸,逐渐集束成神经。这些纤维被捆绑在一起或形成神经后,又向下延伸至面部感官和身体的运动器官,并形成它们。请教一下解剖学专家,你就会信服。

灰质或腺体物质形成大脑的表层,还形成纹状体的表层。延髓由纹状体发出,形成小脑的核心和脊髓的核心。不过,各处的皮质或纤维状物质皆始于灰质,并从灰质发出。灰质又发出神经,由神经产生身体的所有成分。剖检证明了这一事实。若通过解剖学研究,或从事这项研究的其他人熟知这些剖检,就会明白,生命的最初成分就在纤维的起始之处,纤维不可能从自身发出,而必须从这些最初成分发出。

这些最初成分,或最初形式,看似小腺体,几乎数不胜数。其数量之多,犹如浩如烟海的宇宙恒星。从它们发出的大量小纤维则犹如从恒星发出,并传递其热与光到星球的无数光线。这些小腺体的数量之多,还好比诸天堂中的大量天使社群,我被告知,这些天使社群也是不可胜数,并有类似的布置。从这些小腺体发出的大量小纤维,又好比象光线那样从这些天堂社群流下来的属灵真理和良善。正因如此,人就是一个宇宙和微型天堂,如我们在此和前文所说的。由此可见,生命怎样存在于其最初成分中,就怎样存在于其衍生成分中,或说,怎样存在于大脑的最初形式中,就怎样存在于身体的衍生形式中。

367.4)生命凭借最初成分,通过每一部分存在于整体,通过整体存在于每一部分。原因在于,既包括大脑也包括身体的整体,最初仅由大脑中的最初成分发出的纤维构成。它没有其它起点,这一点从刚才366节内容明显可知。因此,整体来自每一部分。生命凭借这些最初成分,通过整体存在于每一部分,这是因为整体给每一部分供应它的份额和所需,使它成为整体的一部分。总之,整体来自各个部分,各个部分依赖于整体。从人体内的很多事物清楚看出所存在的这样一种相互关系和由此而来的结合。因为其中的情形与一座城市、一个国家一样,整体由作为其部分的人民形成,部分或人民依赖于整体。有某种结构的一切事物同样如此,尤其是人类。

368.5)爱的品质决定智慧的品质,并因此决定人的品质。原因在于,爱和智慧的品质决定了意愿和理解力的品质。因为意愿是爱的器皿,理解力是智慧的器皿,如前所示。这二者构成人及其秉性。爱是多种多样的,多到种类无限。这可从地上和天堂中的人看出来。没有哪两个世人或天使相似到无任何区别。区别之处在于爱,因为每个人都是自己的爱。有人以为是智慧的区别,然而,智慧来自爱,它是爱的形式。爱是生命的存在,智慧源自这存在的生命彰显。

世人都以为理解力构成人,因为如前所示,理解力能被提升至天堂之光,给人造成变得智慧的表象。然而,多出来的理解力,也就是说,不属于爱的理解力,尽管看上去是人的,并因此决定了人的秉性,但这只是一个表象。因为多出来的理解力实际上出于对求知和变得智慧之爱,而不是同时出于将所知和所悟运用于生活之爱。结果,多出部分,在世时要么随着时间消失,要么停留在记忆极边缘,好象马上要掉下去。故死后,它就会被分离出去,除了与灵自己的爱一致的部分外,剩下的都不再保留。

由于爱构成一个人的生命,因而就是人自己,故所有天堂社群,以及社群里的所有天使,都是照着爱之情感被排列,没有哪个社群或天使是照着从爱分离出来的理解力被排列。地狱及其社群同样如此,只是地狱之爱和天堂之爱完全对立。由此可见,爱的品质决定智慧的品质,并因此决定人的品质。

369.诚然,人们都承认人是其主导爱的样式,但只涉及他的心智和性情,没有涉及他的身体,因而是不完整的。我通过灵界大量经历得知,人从头到脚,即从头脑中的最初成分直到身体的最终成分,都是其爱的样式。凡在灵界者都是自己爱的形式,天使是天堂之爱的形式,魔鬼是地狱之爱的形式。魔鬼的脸和身体是畸形的,而天使的脸和身体是美丽的。而且,当他们的爱受到攻击时,其面容会发生变化,若攻击严重,就会完全消失。这是界特有的现象,因为他们的身体与心智合为一体。

通过前文所述,原因显而易见,即身体的一切都是衍生成分,也就是通过出自最初成分的纤维被交织在一起的事物,这些最初成分是爱和智慧的器皿。最初成分如何,其衍生物就如何。故,最初成分去哪,其衍生成分就去哪,不会分开。因此,若将心智提升到主那里,整个人就被提升到祂那里。若将心智抛入地狱,整个人就被丢到那里。所以,根据其生命之爱,人整个要么进入天堂,要么下入地狱。人的心智就是人,因为神是一个人。身体是心智用来感觉和行动的外在,因而它们是一,而非二,这些都是天使的智慧。

370.应当注意,人的肢体、器官和内脏的真形式,就其构造本身而言,来自于由大脑中的最初成分所产生的纤维。不过,这些纤维被诸如地上、或出于地而存于空气和以太中的物质材料所固定。这一切通过血液完成。所以,为了身体所有部分能维持自己的形态,并持续发挥各自功能,人需要得到物质食物的滋养,并不断被更新。

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