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3.18 恶与伪和善与真完全对立,因为恶与伪是恶魔和地狱的,而善与真则是神性和天堂的

发布时间:2020-10-06  阅读:617次
 

271.恶与善对立,恶之伪与善之真对立,听闻此理,人人都会承认。然而,陷入邪恶者只会感受、因而觉察恶是善。因为邪恶给予他们感官享受,尤其是视觉和听觉,并由此给思维、因而觉察也带来快感。所以,尽管恶人承认恶与善对立,但当他们陷入恶时,在邪恶享受的驱使下会声称,恶是善,善是恶。如,滥用自由思恶行恶者认为这才是自由,而它的对立面,即思善,尽管本身是善,他却视之为束缚。而事实上,后者才是真正的自由,前者是被奴役。

通奸者都视通奸为自由,视禁止通奸为束缚,因为他享受淫乱的快感,却不喜欢行义的快乐。以我欲为主导爱者,在我欲之中所感受的生命快乐胜过其它各种快乐。因此,属于我欲的一切,他都称之为善,违背它的一切,则称之为恶。然而,事实正好相反,其它恶也是如此。所以,尽管每个人都承认恶与善对立,但被恶所缚者对这种对立的看法却是颠倒的,唯拥有良善者才能对此持有正见。一旦陷入邪恶,就无法看到良善,但拥有良善者却能认清邪恶。恶在下,如在洞穴;善在上,如在高山。

272.很多人并不清楚邪恶的性质,也不知道恶与善完全对立。然而,认识这一点极其重要,故按以下次序阐述这个问题:

1)陷入恶与伪的属世心智是地狱的样式与肖像。

2)属世心智作为地狱的样式与肖像,通过三个层级下降。

3)作为地狱样式与肖像的属世心智的三个层级,和作为天堂样式与肖像的属灵心智的三个层级相对立。

4)作为地狱的属世心智在一切事上和作为天堂的属灵心智相对立。

273.1)陷入恶与伪的属世心智是地狱的样式与肖像。我们在此无法描述属世心智的性质,因为它在人内的实体形式,或说它自己的形式是由两个世界的物质在大脑里面交织构成的,心智在大脑的居所是它的最初成分。在下文,我将给出有关该形式的总体概念,还将阐述心智与身体的对应关系。在此只稍稍说明该形式的状态及其变化,这些状态及其变化产生觉察、思维、意图、意志,以及与它们相关的其它果效。就这些状态和变化而言,陷入恶与伪的属世心智是地狱的样式和肖像。这样的形式若非以实体形式为主体,状态的变化是不可能的,犹如没有眼睛不可能有视觉,或没有耳朵不可能有听觉。

属世心智就所在的样式和肖像而言,类似于地狱。该样式和肖像是这样:统治欲及其欲望,也就是属世心智的普遍状态,就象地狱中的魔鬼;由统治欲所产生的虚假思维如同魔鬼的同伙。在圣言中,“魔鬼”及其“同伙”之意就在于此。此外,地狱的情形与之类似,因为在地狱,出于我欲的主导爱,就是统治欲,被称为“魔鬼”;源自统治欲的虚假情感和思维则被称为“他的同伙”。 地狱的所有社群都是如此,其差异类似于同一属中各物种之间的差异。凡陷入恶与伪的属世心智都有相似的形式,故而具有这种秉性的属世人死后,会进入与自己相似的地狱社群。然后,他的一切行为都与该社群一致,因为他进入了自己的形式,即自己心智的状态中。

还有一种爱,被称为撒旦,从属于前面被称为魔鬼的爱。这是一种不择手段占有他人财物之爱,诡计多端和阴险狡诈是其同伙。在此地狱者统称为撒旦,在前面所说的地狱者统称为魔鬼。在那里,他们公开行动,并不否认自己的名号。由于这个缘故,整个地狱被称为魔鬼和撒旦。

根据这两种爱,地狱大体分为两类,因为所有天堂根据两种爱分为两个国度,即属天国和属灵国。魔鬼地狱的对立面是属天国,撒旦地狱的对立面是属灵国。天堂分为两个国度,即属天国和属灵国,对此,可参看《天堂与地狱》(20-28节)一书。具有这种秉性的属世心智就是地狱的形式,原因在于,每种属灵形式都象它自己,无论最大之处还是最小之处。因此,每个天使就一个小型天堂,这也在《天堂与地狱》(51-58节)一书说明了。由此可知,成为魔鬼或撒旦的每个人或灵都是一个小型地狱。

274.2)属世心智作为地狱的样式与肖像,通过三个层级下降。从222-229节可以看出,所有事物,无论大小,都有两类层级,即高度层级和广度层级。属世心智的大小部分也是如此。此处所说的就是高度层级。属世心智藉着所谓理性和自由这两能力,处于能通过三个层级上升或下降的状态。它通过善与真上升,通过恶与伪下降。当它上升时,趋向地狱的较低层被关闭;当它下降时,趋向天堂的较高层被关闭,这是因为它们具有反作用。

在新生儿里面,这些层级无论高低,既不开启也不关闭。因为此时他既不知善与真,也不知恶与伪。不过,随着他进入其中的某一方,另一方的层级就会关闭。当朝向地狱的一方被开启时,属意愿的统治欲就占据最高或最内在的位置;出于统治欲、属理解力的虚假思维则占据第二或中间位置;统治欲通过思维,或意愿通过理解力产生的果效占据最低位置。这种情况和前文所说的高度层级一样。它们所遵循的秩序好比目的、原因和结果,或最初目的,中间目的和最终目的。这些层级朝着肉体下降,故而在下降过程中越来越粗糙,最终变得物质和肉体化。

若出于圣言的真理为形成第二层而在该层被接受,这些真理就会被第一层,也就是恶欲所歪曲,变成仆人和奴隶。由此可见,出于圣言的教会真理在那些陷入恶欲,或其属世心智是地狱形式的人身上,变成何等模样,也就是说,它们被亵渎,成了服务魔鬼的手段。因为居于属世心智、即地狱的恶欲就是魔鬼,如前所述。

275.3)作为地狱样式与肖像的属世心智的三个层级,和作为天堂样式与肖像的属灵心智的三个层级相对立。在前文已说明,心智有三个层级,被称为属世、属灵和属天层,由这些层级构成的人类心智仰望天堂,并转向那个方向。由此可见,注视并转向地狱的属世心智同样由三个层级构成,其各层与天堂心智的各层一一相对。

通过灵界所见所闻,我对这一事实再清楚不过了。也就是说,天堂有三层,这三层天堂照着三个高度层级而彼此有别。地狱也有三层,这三层地狱同样照着三个高度或深度层级而彼此有别。地狱的一切皆与天堂对立,最底层的地狱和最高层的天堂对立,中间地狱和中间天堂对立,最上层的地狱和最底层的天堂对立。地狱形式的属世心智也一样,因为属灵形式在最大和最小之物上就象它们自身。天堂与地狱就是这样对立的,因为它们的爱是对立的。

在天堂,对主之爱、因而对邻之爱构成最内层;在地狱,我欲和物欲构成最内层。在天堂,源自爱主爱邻的智慧和才智构成中间层;在地狱,源自我欲和物欲的愚蠢和疯狂构成中间层。在天堂,由其它两个层级产生的结果,要么作为知识被储存在记忆里,要么转化为身体行为,它们构成最低层;在地狱,由其它两个层级产生,要么变成知识、要么变成行为的结果构成最外层。

至于天堂的善与真如何变成地狱的恶与伪,可从以下经历看出来:我听说某个圣真从天堂流入地狱,在逐层下降的过程中,一路被转化成伪谬,等到了最底层地狱,完全成了真理的对立面。由此明显可知,就一切善与真而言,地狱与天堂逐层对立,这些善与真通过流入转为对立面的形式而变成恶与伪。因为众所周知,一切流入皆照着接受形式及其状态而被觉察和感受。

下面的经历让我对转为对立面的情形有了更清晰的认识:我蒙恩得以目睹地狱和天堂相对的情形。地狱之人看似倒转过来,头朝下,脚朝上。不过,据说在他们自己看来是双脚直立的,这情形好比地球上处于正相对应的两个地区。由这些例证可以看出,作为地狱样式与肖像的属世心智的三个层级,与作为天堂样式与肖像的属灵心智的三个层级相对立。

276.4)作为地狱的属世心智在一切事上和作为天堂的属灵心智相对立。当爱成为对立面时,所觉察到一切也会变成对立面。因为一切事物都从构成人之生命的爱流出,就象小溪从源头流出一样。在属世心智中,非从那源头流出之物会和从那源头流出之物分离。源自主导爱的东西在中间,其它的在周边。若后者是出于圣言的教会真理,就会从中间被驱赶到更远的周边,最终被根除。然后,人,也就是属世心智,认恶为善,认伪为真,反之亦然。这就是他为何视不仁为智慧,视疯狂为聪明,视狡猾为审慎,视奸计为智谋的原因。此外,他毫不在意属教会和敬拜的神性和天堂之物,反将肉体和俗事看成最有价值的。他就这样颠倒了自己的生命状态,将构成头的东西变成脚底之物,并践踏之;又将构成脚底的东西变成头部之物。因此,他从活的变成死的。心智在天堂者,被称为活的,心智在地狱者,被称为死的。

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