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十诫

发布时间:2023-10-08  阅读:141次
 

Precepts of the Decalog

(1762年)

史 威 登 堡

一滴水 译

(2023.10)

I.最后的审判完成后,启示录中的新耶路撒冷所表示的一个新教会被应许

1.解释启示录21:1-20,以及22:1-5。

2.圣言的别处说明,耶路撒冷表示教会,如以下经文:

以赛亚书1:1; 2:1; 3:8; 5:3; 7:1; 10:10-12, 32; 22:10; 31:5; 33:20; 36:2, 7, 20; 37:10, 32; 40:2; 41:27; 44:26, 28; 52:9; 62:1, 7; 64:10; 65:18; 66:10, 20. 27:13; 30:19, 2:3; 3:1. 4:3; 24:23; 28:14; 31:9; 65:19; 66:13, 5:3; 8:14; 22:21.40:9; 51:17; 52:1-2; 62:6.

耶路撒冷的女子:耶利米哀歌2:13, 15;弥迦书4:8;西番雅书3:14;撒迦利亚书9:9

耶利米书1:3, 15; 2:2; 3:17; 4:3, 10-11; 5:1; 6:1; 7:17, 34; 8:5; 9:11; 11:6, 13; 13:9; 14:2, 16; 17:19, 21, 26, 27; 19:7, 13; 22:19; 23:14, 15; 25:8; 26:18; 27:3, 20, 21; 29:2; 32:2, 44; 33:10, 13, 16; 34:19; 35:11; 36:9; 37:5, 12; 38:28; 39:8; 40:1; 44:2, 6, 9, 13, 17, 21; 51:50; 52:12-14. 4:16; 6:6; 34:1, 7; 39:1; 52:4.27:18; 29:25; 34:8; 35:11.24:1; 27:20; 29:1, 2, 4, 20.4:5; 15:4; 34:6; 52:1, 3.4:4; 8:1; 11:2, 9, 12; 13:13; 17:20, 25; 18:11; 19:3; 25:2; 32:32; 35:13, 17; 42:18, 4:14; 6:8; 52:29; 13:27; 15:5。

耶利米哀歌1:7, 8, 17; 2:10; 4:12。

以西结书4:1, 7; 5:5; 8:3; 9:4, 8; 13:16; 14:22; 16:2-3; 17:12; 21:2, 20, 22; 22:19; 23:4; 33:21; 36:38.24:2; 26:2, 4:16; 12:10, 11:15; 12:19; 15:6。

但以理书1:1; 6:10; 9:2, 12, 16, 25; 5:2, 3; 9:7。

约珥书3:1, 5-6, 16-17, 20。

阿摩司书2:5; 1:2。

俄巴底亚书1:11, 20.

弥迦书1:1, 5, 9, 12; 3:10, 12; 4:2。

撒迦利亚书1:12, 14, 16-17, 19; 2:2, 4, 12; 3:2; 7:7; 8:3-4, 8, 15; 12:2-3, 6; 14:4, 10-11, 17; 12:2, 9; 14:2, 12, 16; 14:8, 14; 9:10; 8:22; 12:6, 11; 14:21; 12:5, 7-8, 10; 13:1。

玛拉基书3:4; 2:11。

西番雅书1:4, 12, 3:16。

诗篇51:18; 79:1, 3; 122:3, 6; 125:2; 128:5; 137:6, 7; 147:2; 68:29; 135:21. 102:21; 116:19; 122:2; 137:5; 147:12。

3.启示录提到了之前发生的事,如关于龙和朱红色的兽,以及它们的灭亡。

4.最后的审判,它已经被描述,并需要进一步被描述。

5.为什么最后的审判完成之后,随之而来的就是一个新教会的建立。 

6.在此之前新教会不会建立,免得神圣事物遭到亵渎。

7.那时一个应许被赐下,即:圣言的灵义将被披露。此外,唯独主是圣言。

8.那时主的降临。

9.因此,天堂已经向我打开。

II.现在就是教会的末日,如今很少有人拥有任何宗教

1.关于主,人们不知道,唯独祂是掌管天地的神;因此,神在位格和本质上都为一,三位一体在祂里面;然而,一切宗教都建立在关于神的概念,以及对祂的爱慕和敬拜上。

2.人们不知道,信无非是真理,他们不知道他们所说的信是不是真理。(一些内容摘自《新耶路撒冷教义之主篇》这本小册子)

3.说当今的信是什么。以及不同程度的称义。从以下内容可以确定它们是不是真理。

4.如果这是信,那么就不需要真理,也不需要仁爱,甚至不需要关于它们的任何概念或知识。

5.没有人知道什么是仁爱。

6.没有关于邪恶和良善的知识。

III.每个人死后都是一个人,那时他就是他的爱;他的爱就是他的生命;死后,这生命等待着每个人,直到永远

1.每个人死后都会受到检查,以查看他的爱是何性质。

2.每个灵人都是他的情感,或其情感的形式。

3.整个天堂照着各种各样的情感而被分为各个社群,整个地狱照着各种各样的欲望而被分为各个社群。

4.一个人的情感如何,他的思维就如何。

IV.人里面的魔鬼就住在他生活的邪恶中,主住在他生活的良善中

V.避开邪恶就是实行良善,这是宗教的本质,或说是宗教本身

1.关于争战和试探或试炼的一些事。

2.避开邪恶就是驱赶魔鬼;只要一个人如此行,他就与主结合,天堂就打开;只要不这样做,他就在地狱。

VI.一个避开邪恶,因为它们是罪的人拥有信;他避恶的程度决定了他所拥有的信的量

1.有些真理与信有关,有些真理与生活有关;生活的真理在何等程度上成为一个人生活的一部分,信之真理就在何等程度上成为一个人信的一部分,不多也不少。

2.列举信之真理,否则这些真理就是知识,而不是信。

3.关于圣餐之前英国人的祷告;以及瑞典人的祷告:包括《不知悔改的障碍》节选。

4.因此,石版有两块,它们被称为约;人完成这块石版到何等程度,那块石版就被打开到何等程度。

VII.十诫概括了宗教的一切

1.关于十诫的神圣的许多事。

重述

七条的重述;没有人能否认它们是宗教的本质,或说是宗教本身。

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