繁體 | 简体 | 收藏本站 | 网站地图 | 手机版
   
详细内容 您现在的位置:网站首页 >> 文章中心 >>详细内容

VIII.仁爱的标志就是属于敬拜的一切

发布时间:2023-10-18  阅读:361次
 

173.仁爱的一切都涉及仰望主,避恶如罪,实行属于一个人的职业的功用之良善。但敬拜的一切都是身体和心智的外在。身体的外在通过行为和话语来完成,心智的外在通过与身体的外在一致的意愿和思维来完成。

174.属于敬拜的身体的外在是:

(1)常去圣殿或敬拜的场所;

(2)听讲道;

(3)虔诚地歌唱,跪着祷告;

(4)参加圣餐礼。

在家里:

(1)早晨和晚上,午餐和晚餐时祷告;

(2)与其他人谈论仁和信,谈论神、天堂、永生和救赎;

(3)对牧师来说,讲道,以及私下教导;

(4)对每个人来说,在这些事上教导孩子和仆人;

(5)阅读圣言,以及教导和虔诚的书籍。

175.属于敬拜的心智的外在是:

(1)思想和沉思神、天堂、永生和救赎;

(2)反思自己的思维和意图,看看它们是邪恶还是良善,并反思邪恶来自魔鬼,良善来自神;

(3)从心里厌恶不虔诚、淫秽和肮脏的语言;

(4)除了思维外,还有进入一个人的视觉和感觉的情感。

176.这些被称为外在,是因为它们与身体的外在一致,并构成一体。

177.这些事是敬拜的外在,敬拜的外在是仁爱的标志,这一点将按以下顺序显示:

(1)仁爱本身在内在人中,它的标志在外在人中。

(2)当仁爱在内在人中,并构成内在人时,在外在人中所做的敬拜的一切事都是它的标志。

(3)外在人中的敬拜若从内在人中的仁爱发出,就在天使面前显现为一个手持横幅的旗手。而外在人中的敬拜若不从内在人中的仁爱发出,就在天使面前显现为一个手持煽动性标语的演员。

178.(1)仁爱本身在内在人中,它的标志在外在人中。众所周知,有一个内在人和一个外在人;内在人被称为灵,外在人被称为肉体,这也是众所周知的。因为有些人说,也认识到,灵与肉体在争战。与肉体争战的灵是内在人,也就是仁爱。

179.内在人的品质若不通过外在人,就无法显现给一个人。当与外在人争战时,它就会显现;当一个人检查自己,看到自己的邪恶,基于对它们的认识而承认它们,并思想悔改,然后抵制自己的邪恶,开启新生活时,它就会显现。

180.如果一个人不做这些事,他的内在人就是邪恶;但如果他做这些事,他的内在人就是良善。因为主藉着内在人进入外在人运作;由于邪恶住在外在人中,所以冲突就发生了。事实上,被称为魔鬼的地狱灵可以进入被称为肉体的外在人;与人同在的主与这魔鬼争战。这个人若貌似凭自己也去争战,就会征服;魔鬼越被征服,来自内在人的良善就越有进入的空间。因此,他逐渐成为一个新人,并重生。

181.凡内在人所产生,并呈现给外在人的视觉和感觉的东西都被称为一个标志。仁爱若在内在人中,就会引导一个人反思自己里面的邪恶;这时,他实际上认识并知道它们,等等。如果他不这样做,那么他的外在人就不是仁爱的一个标志;即便他的外在人处于敬拜和虔诚之中,它也不是仁爱的一个标志,而是没有内在仁爱的外在仁爱,这不是仁爱。

182.一个标志是指一个事物存在的迹象和证据,因为这个标志表达、表示、表明和见证它。

183.没有其标志和迹象的内在人是不存在的。如果仁爱在内在人中,或在灵里,它不与外在人及其肉体争战,那么仁爱就会灭亡。这就像一个纯净水的源泉;若没有出口,它就会停滞,然后要么停止流动,要么水因不流动而变得污浊、腐臭。另一处有来自圣言的对这些事的许多确认。

注:接下来的两页在原件缺失了。

上一篇:VII.凡仰望主,并避恶如罪的人,若诚实、公正、忠诚地做自己职务或职业的工作,都会成为一种仁爱的形式

下一篇:IX.仁爱的善行就是一个仁爱的人在其职业之外自由所行的一切良善

  栏目导航  
新耶路撒冷及其属天教义(三十八...
新耶路撒冷及其属天教义(三十八...
608—612节
重生(9)
599—607节
重生(8)
重生(7)
《新耶路撒冷教义》全文下载
新耶路撒冷教义之主篇
新耶路撒冷教义之信仰篇
新耶路撒冷教义之圣经篇
新耶路撒冷教义之生活篇
《最后的审判》目录
《最后的审判》全文下载
 
首页 | 著作简介 | 主要著作 | 四部福音书注解 | 研究文集 | 要理问答 | 生平经历 | 音频资料 | 视频资料 | 我要留言 | 联系我们
 
联系人:一滴水 联系方式:13563498755  微信号:ljh13563498755  电子邮件:ljh13563498755@163.com
史威登堡著作中文网版权所有 © 2010-2020 All Rights Reserved.