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3.14 若更高层级,也就是属灵层未开启,人就变得属世和感官

发布时间:2020-10-06  阅读:640次
 

248.前面已说明,人类心智有三个层级,就是所谓的属世、属灵和属天层。这些层级可在人内先后被打开。然后还说明,属世层是最先被打开的,之后,若人避恶如罪,并注目于主,属灵层就被打开,最后属天层被打开。既然这些层级根据人的生活相继被打开,那么可知,这两个更高层级甚至有可能未开启,人依然处在最低的属世层。世人都知道属世人和属灵人,或外在人和内在人的存在,却不知属世人只有通过开启更高层级才能变得属灵,并且只有通过属灵的生活,也就是遵守神性戒律的生活才能开启。若脱离这种生活,人仍是属世的。

249.属世人有三类:对神性戒律一无所知者为第一类;知道有这类戒律,却不思想照之生活者为第二类;鄙视和否认这些戒律者为第三类。第一类人只能停留在属世状态,因为他们凭自我无法接受指教。每个人接受神性戒律的教导并非通过直接启示,而是通过出于宗教信仰知道这些戒律的其他人。对此,可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(114-118节)。第二类人也是属世的,因为他们只关心世俗和肉体。这些人死后,根据他们能为属灵人提供的服务而成为奴隶和仆人。因为属世人就是奴隶和仆人,而属灵人则是主人和君主。第三类人不但属世,还根据他们鄙视与否认的程度而变得感官肉体化。感官肉体化的人是最低级的属世人,他们无法越过肉体感官的表象和谬误思考。这些人死后沦落地狱。

250.鉴于世人不知何为属灵人和属世人,并且很多人将纯属世人视为属灵的,将属灵人视为属世的,所以有必要逐一阐明下列问题:

1何为属世人和属灵人。

2属灵层已开启的属世人之秉性。

3)属灵层未开启,但也未关闭的属世人之秉性。

4)属灵层完全关闭的属世人之秉性。

5最后,纯属世人的生命和动物生命之别的性质。

251.1)何为属世人和属灵人。人之为人并非凭着脸面和身体,而是凭着理解力和意愿。因此,所谓的属世人和属灵人是指其理解力和意愿或属世,或属灵。属世人的理解力和意愿就象尘世,也可被称为一个“世界”或“小宇宙”。而属灵人的理解力和意愿就象灵界,也可被称为一个“界”或“天堂”。

由此清楚可知,属世人是尘世的某种形像,因他热爱尘世之物。而属灵人是界的某种形像,因他热爱界或天堂之物。诚然,属灵人也热爱尘世,但无非如同主人爱他的仆人,主人通过仆人发挥作用。当属世人出于属灵人感受用之乐时,他也能根据用而变得象是属灵人。这样的属世人可被称为属世-属灵。

属灵人爱慕属灵的真理,不仅乐于知道和理解真理,还意愿它们。而属世人喜欢谈论这些真理,也会实践它们。实践真理就是发挥作用。这种从属关系源于灵界与尘世的结合。尘世的现象和行为都根源于灵界。由此可见,属灵人与属世人截然不同,除了诸如原因和结果之间的联系外,不会发生任何交集。

252.2)属灵层已开启的属世人之秉性。这一点从上述内容明显可知。需要补充的是,当属世人的属灵层被打开后,他就成了一个完全人。因为此时他既与天堂天使相联,同时也与世人相联,他在两个世界的生活都在主的引导下。属灵人通过圣言接受主的命令,通过属世人执行这些命令。属灵层已开启的属世人,并不知道他的所思所行出于他的属灵人。因为表面上看,好象他自主做这一切,然而,他这样做不是凭他自己,而是凭主。

属灵层已开启的属世人也不知道自己藉着属灵人处于天堂。事实上,他的属灵人就在天堂的天使中间,有时甚至能被天使看到。不过,由于他将自己拉回到其属世人中,故短暂停留后,就会消失。属灵层已开启的属世人也不知道,主正以成千上万的智慧奥秘和爱之快乐充满他的属灵心智。等他死后成为一名天使,就会进入这些事物。属世人之所以不知道这些事,是因为属世人和属灵人之间的交流是通过对应实现的。只有在光中看到真理,才能在理解力中觉察藉着对应的交流。只有出于情感发挥作用,才能在意愿中感知藉着对应的交流。

253.3)属灵层未开启,但也未关闭的属世人之秉性。属灵层未开启、但也未关闭的情形,出现在那些过着些许仁爱生活,然而却对真正的真理知之甚少之人身上。原因在于,属灵层的开启需通过爱与智慧,或热与光的结合。唯独爱或唯独属灵之热无法开启它,唯独智慧或唯独属灵之光也不能,只能通过二者的结合。因此,若不知道产生智慧或光的真正真理,爱就不足以开启属灵真理,只是将它保持在可能开启的状态。说它未关闭就是这个意思。象这样的情况可见于植物界,唯独热不能令种子和树木发芽生长,只有与光结合才能奏效。

当知道,一切真理属于属灵之光,一切良善属于属灵之热,良善凭真理开启属灵层。因为良善通过真理产生用,用就是爱之善,它的本质源自善与真的结合。属灵层未开启,但也未关闭者死后的命运是这样:由于他们依然属世,并非属灵,故处于天堂的最底层,有时会艰难度日;或在稍高些的天堂边缘地带,好象在夜光中。因为前面说过,在天堂和那里的每个社群,光从中间到边缘逐渐暗淡,拥有更多圣真者在中央,而对真理知之甚少者在边缘。

对真理知之甚少者,是指那些出于宗教信仰只知道有一位神,主为他们受苦,且仁与信是教会的根本,却不再费心了解何为信,或何为仁。然而事实上,信就其本质而言就是真理,真理是多方面的,而仁是他在职业中从主所做的一切工作。当人避恶如罪时,他所行的就来自于主。就象前面所说的那样,目的是原因的一切,结果是目的通过原因的一切。目的是仁或善,原因是信或真,结果是善行或用。由此明显可知,只有仁和被称为信之真的真理相结合的量,才能通过仁被带入行为中。仁通过这些真理进入行为,并赋予它们品质。

254.4)属灵层完全关闭的属世人之秉性。属灵层完全关闭的情形,出现在生活邪恶之人身上,尤其因邪恶陷入虚假之人。这种情形,好比神经纤维,稍一触及异物便会收缩。每根肌肉纤维,包括肌肉,甚至整个身体,一触碰到硬或冷的东西也会收缩,因为这些东西是异质的。属灵层由于处在天堂形式中,故只接受善和善之真,这些事物与它同质,而恶与恶之伪则与它异质。

属灵层也会收缩,并通过收缩而关闭,这种情形尤其出现在那些以我欲为主导爱的世人身上,因为我欲与对主之爱对立。对出于物欲而疯狂贪恋他人财物之人,属灵层也会关闭,但没前者那么严重。这些爱关闭属灵层,是因为它们就是邪恶的根源。属灵层收缩或关闭就象螺旋反拧一样。属灵层被关闭后,会将天堂之光反射回去,取而代之的是浓厚的黑暗,存于天堂之光的真理变得恶心。

在这种人里面,不但属灵层本身被关闭,而且属世层的较高区域,也就是所谓的理性也被关闭。直到最后,只剩下属世层的最低层,也就是所谓的感官层敞开着。感官层最贴近尘世和身体的外在感官。之后,这种人就通过该层级思考、说话和推理。在灵界,通过恶及其伪变得感官化的属世人,在天堂之光中不再显为一个人,而是一个鼻子扁平的怪物(鼻子之所以扁平是因为鼻子对应对真理的觉察)。此外,这种人无法忍受天堂光线,他们住在洞穴中,里面只有类似煤火或炉炭所发之光。由此明显可知,属灵层已关闭者是什么人,其秉性如何。

255.5)最后,纯属世人的生命和动物生命之别的性质。在下文论述生命时,我们会详细讨论这种区别。在此只说明,区别在于,人的心智,即理解力和意愿,有三个层级,这些层级可相继被打开。由于这些层级是透明的,故人的理解力能被提升进入天堂之光,并看到真理。不仅看到社会、道德的真理,还看到属灵的真理,并能所见的诸多真理中依次得出有关真理的结论,从而不断完善理解力,直到永远。但动物没有这两个更高层级,只有属世层。脱离更高层级的属世层没有能力思想任何主题,无论社会、道德的,亦或属灵的。动物的属世层无法被打开,从而被提升入更高级的光中,故它们不能以先后次序,而只能以并列次序进行思考,这其实不叫思考,而是来自与其爱相对应的认知的行为。因为它们不能分析思考,并从高层思维观察低层思维,所以它们不能说话,只能根据其爱的认知发出声音。然而,处于属世最低层的感官之人,与动物之别仅在于,他能用知识填充记忆,借以思考和说话。他从人固有的本能中获得这种能力,如果他愿意,也能凭借这种能力理解真理。正是这种能力构成这种区别。然而,很多人却滥用这种能力,使自己连禽兽都不如。

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