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真实的基督教补录(下)

发布时间:2023-10-19  阅读:212次
 

⑺这明亮活生生地流入右边第一批人的眼睛,只听见一个声音说,他们陷入幻想;他们看到一颗星星,就认为它是固定的,而事实上,它是不稳定的,转瞬即逝;这声音对第二批人说,他们看见飞在空中的鱼,空中的鹰把它们吞吃了;对第三批人说,他们看见一只猫在地下室,一只猫头鹰在角落里,互相对视;对第四批人说,他们看见光中的圣言,被一道闪亮的光辉包围,它上面还有一道彩虹。

⑻他们不能看见彼此,因为他们眼睛的视力受到流入的颜色的影响。

⑼最后,一位天使从主的天堂而来。他使云升起,以便他们能如同在白天的自然光下那样看见彼此。

⑽左边的那几批人从他们的大门离开圣殿;右边的那几批人则从他们的大门离开圣殿;这位天使把棕榈送给最后一批人,将月桂戴在他们头上;其余的,则什么都没给。

⑾左边的说,我们的神学里面没有任何属灵的东西,属灵的东西只在信仰里面,而信仰里面什么都看不到;属灵的东西不在仁爱里面,不在赦罪里面,不在重生里面,不在圣礼的用途里面,只要思维进入它们。但他们又说,教会的一切事物都是属灵的,只要在它们里面什么都看不到。

⑿他们进一步说,当试图反思教会事物时,我们就像以太中的鹰、气泵下的鸟。

⒀他们说:“你能在抽象的事物、在超越理解力的事物中看到什么呢?

⒁有时,我几乎被说服相信他们是天使;而事实上,他们就像外面闪光的腐烂木头。

⒂在世上,人是双重的;死后所有人都变得单一。在世上,人既有内在感觉,也有外在感觉。这种情况在死后会发生变化。

⒃哪个虔诚而智慧的人不想知道自己死后的人生命运?因此,基本原则已经揭示了,他若愿意,就可以从基本原则中知道这一点。

⒄凡在地狱里的人,其快乐都是伤害邻舍、亵渎神;这快乐来源于他们的内心或意愿。然而,他们会受到惩罚的约束,不去照他们的快乐行动。

⒅凡在天堂里的人,其快乐都在于向邻舍行善,祝福神,事实上来自内心或意愿,同时通过行为。

⒆人的内层就是他的灵,灵的内层就是他的意愿;意愿的内层就是他的爱,爱的内层就是他的快乐。一切都照着快乐而联合。

⒇联合取决于气味,这一点将在一个特别难忘的记事中说明。

9.关于气味

⑴(地狱里的气味)就像各种野兽的臭味,像老鼠、猫、狗、狐狸、狼、豹、熊、虎或猪的臭味;此外还像这些野兽和人类的排泄物的恶臭;又像死水和沼泽、各种尸体、各种腐烂物质、厕所、尿池、蛇、渣滓、呕吐物的臭味,像各种山羊的气味。他们用鼻子嗅这些气味,把眼睛投向散发这些气味的地方。当闻到婚姻的气场时,他们就会感到恶心,或变得好色。

⑵天堂里有香草、各种树木、苹果、梨、橙子、橄榄和葡萄散发的香味。有一种气味如同从它们的叶子、各种谷物,以及各种各样的葡萄酒和葡萄汁发出来。有一种香味则如同从新烤的面包和蛋糕、各种鲜花、树林和森林中各种有用的树木,以及蜂蜜发出来。有一种芳香则如同从乳香和其它各种成分发出来。婴孩和天使的气场在天上就变成这些馨香。

⑶地上的野兽照着它们的气味联合;它们靠气味知道自己的同类,同样靠气味知道自己的敌人。它们靠气味知道自己的食物。蜜蜂靠嗅觉飞行,蝴蝶同样如此。

⑷地狱居民躲避天堂的馨香,天堂居民则躲避地狱的恶臭。由于这个原因,地狱里的一切住处都是关闭的。因此,以色列人被吩咐将他们的排泄物扔到营外,并埋在那里。当地狱里的住所被打开时,它们会引起恶心和呕吐的欲望;我亲身经历过好几次。地狱的恶臭在他们的鼻子闻来是香的;相反,天堂的香气闻上去却是臭的。认同和反感由此产生。人在身体中感受不到这些,因为主为了联合的缘故而把它们除去了。外在事物也将这些变成香气,内在事物被它们包裹并封闭起来。

⑸以下气味并不令人讨厌,即羔羊、绵羊、牛犊、牛、马、骡子、大象、骆驼、雄鹿、鸡、天鹅、鸽子和其它鸟类发出的气味。

⑹在矿物界,没有一个物体不散发出一种气味;事实上,它以一种无法触摸的细微粉末的形式发出气味,这种粉末浸透种子。在植物界,没有一个物体不散发出气味。这种气味由脂肪和盐水性质的颗粒组成,这些颗粒与水蒸气同时发出。在动物界,也没有一个物体不呼出气味。对此,可参看前文。

⑺气味或香味无非是一种烟雾,由从各种物质中分离出来的最微小的物质组成。这种分离持续进行,损失则通过添加新的颗粒来弥补。如此被抛出去的颗粒就成为其主体的挥发性的氛围或气场。这一点从磁铁和狩猎的狗很清楚地看出来,这些狗靠气味来追逐野兔、雄鹿和不同种类的猎物。论到耶和华,我们读到,祂从祭物中闻到了安息的气息。

⑻那些(在灵界)看似萨蒂尔(注:古希腊神话中半人半羊的神,淫欲的代表)的人会嗅出妓女,也就是妓女的气味;那些看似狐狸的人嗅出狡猾和诡计的气味;那些看似豹子的人嗅出狡诈者的气味;那些看似黑豹的人则嗅出杀人犯和刺客的气味,他们喜欢复仇;等等。

⑼马靠其气味把头转向那些因真理而理性的人,但把尾巴转向那些基于谬误进行推理的人。那些像狗一样的人则闻到奢侈者的气味,等等。

⑽所有在地狱里的人都背对天堂,忍受不了那里的一丁点气味。他们若感受到婚姻的气场,就会勃然大怒,若不转身离开,就会陷入昏迷;他们在听到关于主的任何话时,也是如此。从人们的外在来看,情况就不同了,因为他们的外在和内在之间有一道屏障。

⑾每个人的气味都像一个基本气场,他在这个气场中可以自由呼吸;每个人都在这个气场后面气喘吁吁,而一进去,他就是他自己。

⑿强盗和海盗的地狱闻上去就像牛羊的尸体;杀人犯和刺客的地狱闻上去像人类的尸体;鸡奸者的地狱也是如此。这种恶臭对他们来说是宜人、芬芳和芳香的,在他们胸中就像甜蜜的盛宴,在他们头脑中则像葡萄酒的高贵气息。他们张开鼻孔和嘴巴吸入这种恶臭,在他们逃离某种天堂气味后,这种恶臭使他们精神焕发。

⒀有一次,我看到一个像豹子一样的狡猾魔鬼登上了一座高山,那里有被橄榄树的篱笆围起来的属天天使;他吸了一口充满那种气味的气息之后,就全身痉挛,所有关节僵硬,像蛇一样扭动,一头栽了下去。后来,他的同伙把他扶起来,带到一个洞穴里;他吸入自己的气味,才在那里苏醒过来。

⒁又有一次,我看见一个魔鬼是如何在地狱里被他的同伙鞭打的,因为他无缘无故地,如他所说的,塞住鼻子靠近那些处于天堂气味的人,将沾在他衣服上的一些香气带了回来。

⒂在圣言中,气味表示感知。

10.神或耶和华的存在

⑴我们读到:我是首先的和末后的,是阿拉法和俄梅戛,是初和终,是昔在今在以后永在者;我们生活、动作都在乎祂;我从我自己创造万有。一切事物都来自祂,因此,一切事物都在祂里面,一切事物都必须转向祂,如同地面转向与它相对的东西。那些转身离开的人的确来自神,但不在神里面;他们可以说从地面上被抢走了;他们绕着圆圈旋转,渴望成为神。

⑵神的本质是爱和智慧,并通过这两者而为全能和全在。祂就像这个世界的太阳,通过这太阳创造了自然宇宙;就身体而言,我们就在这宇宙中生活;这太阳的本质是热和光;它的能力和存在是靠这两者实现的。

⑶神是被造宇宙的太阳;从祂发出的热是爱,光是智慧。

⑷祂的存在尤其是没有空间的无垠和没有时间的永恒。

11.关于救赎

⑴主作为最伟大的先知承受十字架受难,以便祂可以担当百姓的罪孽。像先知一样,关于他们,可参看《真实的基督教》126节。

⑵祂的一切苦难都表示犹太人如何诋毁和歪曲圣言。

⑶十字架受难也是最后的试探,祂通过这试探荣耀了祂的人身。

⑷救赎不在于这次受难,而在于征服地狱,将地狱和天堂里的一切都安排得井然有序。

⑸救赎将在后面它自己的难忘记事中得以论述。

12.关于主

⑴在基督里,人是神,神是人。

⑵父自己为一。

⑶看见子的,就看见了父;祂在父里面,父在祂里面。

⑷凡我的都是你的,你的都是我的;因此,父的一切神性都在子里面,子的一切人性都在父里面。

⑸由此可知,在主神救主里面,神是人,人是神。所以父神取得人性,因此主神就是救主,也是父。

⑹父是救主,这一点从以赛亚书明显看出来:

亚伯拉罕虽然不认识我们,以色列也不承认我们,你却是我们的父;耶和华啊,你是我们的父,我们的救赎主;你的名从万古而来。(以赛亚书63:16)

又:

有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们;祂名称为神、勇士、永在的父。(以赛亚书9:6)

在主祷文,我们读到:

我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣,愿你的国降临。(马太福音6:9-10; 路加福音11:2)

也就是说,我们的神和父,愿人都尊你的人身为圣,愿你的国降临。

⑺父的名是指人身,这一点从主的这些话明显看出来,即:父啊,荣耀你的名,也就是说,荣耀你的人身,只有这样你的国才会降临。

⑻在天上,一个名字只表示某个人的品质;因此,那里的所有人都照其品质而得名,这与在自然界的做法截然不同。父神的品质在祂的人身里面;否则,没有人会知道神性的品质,因为神性是无限的。

⑼这一点从主的这些话如此明显地看出来:

凡父所赐给我的人,必到我这里来。(约翰福音6:37)

从今以后,你们认识父,并且已经看见祂。(约翰福音14:7)

⑽每个人都能指着自己的灵魂和自己的身体说这些话,即:你的一切都必到我这里来;我的一切都是你的,你的一切都是我的;看见我的,就看见了你,等等。如果人就其身体而言被称为父,那么他就其灵魂而言也是父。

⑾因为在主里面,神和人,或神性和人性如同一个位格,就像灵魂和身体是一个人,正如整个基督教界从《亚他那修信经》中所接受的教义所说的。

⑿由此明显可知,主为何指着在祂人身里面的祂自己说:

我在父里面,父在我里面。我对你们所说的话,不是凭着自己说的,乃是住在我里面的父,祂做工作。(约翰福音14:10)

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