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3.13 属灵之光能通过三个层级流入人内,但属灵之热不能,除非人避恶如罪并注目于主

发布时间:2020-10-06  阅读:450次
 

242.从前文所述明显可知,首先发出圣爱和圣智(见第二部分)的天堂太阳放射出光和热,光来自它的智慧,热来自它的爱;光是智慧的载体,热是爱的载体;进入智慧就进入了神性之光,进入爱就进入了神性之热。综上所述,还可知,光和热,即智慧和爱有三个层级。这些层级在人内形成是为了人能成为圣爱和圣智、因而成为主的接受者。现要说明,属灵之光能通过这三个层级流入人内,但属灵之热不能,除非人避恶如罪,并注目于主。换句话说,人甚至能接收第三层级的智慧,但不能接收爱,除非他避恶如罪并注目于主。还可这样说,人的理解力能被提升进入智慧,但意愿不能,除非他避恶如罪。

243.理解力能被提升进入天堂之光,也就是天使智慧,而意愿无法被提升进入天堂之热,也就是天使之爱,除非他避恶如罪并注目于主。通过灵界的经历,我对这一点再清楚不过了。我经常看见并觉察到,一些头脑简单的灵,只知道有神,并主生而为人,除此之外几乎什么也不知道,但他们却能清楚理解天使智慧的奥秘,几乎与天使无异。不仅是这些简单灵,很多地狱灵也是如此。他们倾听这些奥秘时能够理解,但自我思考时则不能。这是因为他们倾听时,光从上照进;而自我思考时,只有与他们的热或爱相对应的光才能照进来。因此,他们倾听并领悟这些奥秘后,只要一转移注意力,就什么也不记得了。那些属地狱的甚至一脸嫌恶地拒绝这些事,并全盘否认它们,因为他们的爱之火及其光是虚妄的,所催生出的黑暗,熄灭了从上面进入的天堂光照。

244.同样的事也发生在尘世。还未愚蠢透顶,并出于对自我聪明的骄傲之心确证伪谬之人,在倾听他人谈论高尚的话题,或阅读相关著作时,若有求知欲,也能理解这些事,并记在心里,甚至以后还会确证它们。人人都能做到这一点,无论善恶。哪怕是坏人,纵然内心否认教会的神性事物,仍能理解它们,还能谈论和宣讲之,甚至以学术著作论证它们。不过,当他独自思考时,就会出于地狱之爱反对并否认它们。

由此清楚看出,即使意愿不在属灵之热中,理解力仍可在属灵之光中。由此也可推知,理解力不能引领意愿,智慧也不能产生爱,只行教导并指明道路——教导人当如何生活,指明他当行的路。还可推知,意愿引领理解力,并促使它与自己行动一致,居于意愿之爱调用居于理解力、与之相一致的事物,也就是智慧。下文将看到,离开理解力,唯独意愿什么也做不了;意愿所行的一切都是在与理解力结合的情况下完成的;意愿通过流入将理解力带进与自己的合作关系中,反过来不行。

245.现说明光流入生命的三个层级之性质,这三个层级属于心智。形式是热和光,也就是人的爱和智慧的载体,它们处于三重次序,或说具有三个层级(如前所述)。形式生来透明,传递属灵之光如同透明玻璃传递自然之光,因此,人的智慧甚至能被提升至第三层级。不过,除非属灵之热将自己结合于属灵之光,即爱将自己结合于智慧,否则这些形式无法被打开。这些透明的形式因着结合照层级开启。这与尘世太阳的光热作用于地上植被的情况相似。冬日之光和夏日之光一样明亮,但却打不开种子或树木中的任何东西。但当暖春之热将自己结合于那光时,这热就会打开它们。之所以存在这种相似性,是因为属灵之光对应属世之光,属灵之热对应属世之热。

246.唯有通过避恶如罪、同时注目于主才能获得属灵之热。人在恶中,就是在对恶之爱中,因为他渴望它们。对恶之爱和欲望就居于违背属灵之爱和情感的一种爱里面。这种爱或欲望只能通过避恶如罪才能被移走。人无法凭自己避恶,只能依靠主,所以他必须注目于主。当他靠主避开邪恶时,对恶之爱及其热就被移走,取而代之的是对善之爱及其热,更高层级从而得以开启。因为主从上流入,开启高层,然后将爱,即属灵之热结合于智慧,或属灵之光。人从该结合中得到灵性的滋养,就象树木在春天得到滋养一样。

247.正是因着属灵之光流入心智的所有三个层级,人才有别于动物。人比动物高级之处在于,他能分析思考,不仅明白属世真理,还明白属灵真理。而且,一旦明白这些真理,他也能承认它们,从而得以改造和重生。接受属灵之光的能力就是上面提到“理性”,人人都能从主获得理性,它不会被拿走,若被拿走,人就无法得以改造。正是由于所谓的理性能力,人才有别于动物,不仅能思考,还能凭思维发言。然后,借助上面提及的另一种能力,即所谓的自由,人能行出凭理解力所思之事。240节论述了人固有的理性和自由这两种能力,故在此不再赘述。

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