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3.8 最终层级是在先层级的复合、载体和基础

发布时间:2020-10-06  阅读:475次
 

209.至此,本部分所论述的有关层级的内容,已通过灵界和尘世的各种事物予以说明。如通过天使所居的天堂层级,其热和光的层级,大气的层级,人体的各种事物,以及动物和矿物界。不过,关于层级的知识具有更广泛的应用。它不仅可扩展到自然万物,还可扩展到社会、道德和属灵之物,直至它们的一切细节。层级的知识之所以可扩展到这类事物,原因有二。首先,凡能被赋予属性的一切事物都是三合一,也就是所谓的目的,原因和结果。这三者依照高度层级而彼此关联。

其次,社会、道德和属灵之物并非从实体抽象出来的事物,它们就是实体。爱和智慧不是抽象之物,而是实体(如40-43节所述),故所谓社会、道德和属灵的一切同样是实体。这些事物的确能从实体中抽象出来予以思维,然而它们本身并不抽象,例如情感和思维,仁和信,意愿和理解力。如爱和智慧那样,它们不可能脱离有属性的主体,即实体,而是主体,即实体的状态。下文将看到,正是这些状态的改变使得这些实体呈现各种变化。实体也是形式,因为脱离形式的实体不可能存在。

210.由于意愿和理解力,情感和思维,仁和信能从实体,也就是其主体中抽象出来予以思维,并且人们一直如此思想它们,结果,人们丧失了对它们的正见,即它们就是实体或形式的状态。事实上,它们和感觉、行为,也就是不能脱离感觉和运动器官之物一样。若从这些实体抽象或脱离开来,它们就成了纯粹的妄想,如同脱离眼睛的视觉,脱离耳朵的听觉,脱离舌头的味觉等等。

211.由于社会、道德和属灵的一切事物都是通过层级来发展,和自然事物一样,不仅通过连续层级,还通过分离层级。并且分离层级的发展就像目的发展到原因、原因发展到结果,所以我决定通过刚才提及的事物,也就是爱和智慧、意愿和理解力、情感和思维、仁和信之物来说明和证实下面的观点:最终层级是在先层级的复合、载体和基础,

212.最终层级是在先层级的复合、载体和基础,这一点可从目的、原因发展到结果的过程清楚看出来。结果是原因和目的复合、载体和基础,对此,启蒙理性是能理解的。但目的及其所有、原因及其所有,确实存在于结果之中,并且结果就是它们全部的复合,就不那么清晰了。这种情形可从本部分内容看出来,特别是从这一点:一物照着三重累进的次序出自另一物,结果只是终端的目的。由于终端是复合物,故可知,它既是载体,也是基础。

213.至于爱和智慧:爱是目的,智慧是原因或方法,用是结果。用是爱和智慧的复合、载体和基础。用就是这样一个复合物和载体,以便爱的一切和智的一切能实际存于其中。用是它们同时共存之处。但是,当牢记:爱和智慧的一切是同质和一致的,它们共存于用之中,如上所述(189-194节)。

214.情感、思维和活动处在一系列类似层级中,因为一切情感皆关乎爱,一切思维皆关乎智慧,一切活动皆关乎用。仁、信、善行也处在一系列类似层级中,因为仁属于情感,信属于思维,善行属于活动。意愿、理解力、行动同样处在一系列类似层级中,因为意愿属于爱,因而属于情感,理解力属于智慧,因而属于信,行动属于用,因而属于活动。由于爱和智慧的一切存在于用中,故思维和情感的一切存在于活动中,信和仁的一切存在于善行中等等。不过,一切都是同质的,即是一致的。

215.各系列的终端,也就是说,用、活动、行为和行动,就是在先之物的复合和载体,这一点尚不为人所知。用、活动、行为和行动里面看似没什么东西,无非是诸如存在于动作中的事物。然而,一切在先之物的的确确存在于它们之中,并且如此丰满,以致于一无所缺。它们被包含其中,好比酒在桶中,家具在屋里。它们并未显明,因为只有它们的外在能被看到,只看外在,它们就是简单的活动和运动。就像人挥舞手臂时,并未意识到他的每个动作里面都有上千条运动纤维同时发生作用,而成千上万个情感和思维的元素对应这上千条运动纤维,并驱动它们。这些活动深藏于内,并未在身体层面显明出来。

众所周知,若非通过意愿藉着理解力,身体什么也做不了。正是由于这二者起作用,所以情况定是这样:意愿和理解力的一切都存在于活动中,它们无法分离,故而通过一个人的行为就能判断他的意愿思维,也就是所谓的意图。我还得知,天使单凭人的行为就能觉察并看出他所有的意愿和思维。第三层天的天使能通过他的意愿觉察和看出他所行的目的。第二层天的天使能觉察并看出达成目的的原因。正因如此,圣言里面频繁诫定人的行为,经上还说,通过行为就能知道一个人。

216.依天使智慧之见,除非意与知、情与思、仁与信用行为包裹自己,否则,只要有可能,它们就象逝去的缥缈之物,或消失在空中的幻影。当将其践行出来时,它们首先在人里面稳定下来,然后变成他生命的一部分,因为终端是在先之物的复合、载体和基础。脱离善行的信就是这种缥缈之物和幻影。没有实践出来的信和仁也是。持守信和仁者知道何为善,也能行出来,而持守从仁分离之信者则不能,这是二者唯一的区别。

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