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3.3 层级有两种:高度与广度

发布时间:2020-10-06  阅读:589次
 

184.对层级的认知就象一把揭开事物原因并深入其中的钥匙。不了解层级,就难以知悉原因。若无相关知识,两个世界的物体和主体似乎单调乏味,好象除了眼见的东西外,它们里面空空如也。然而事实上,与隐藏在里面的事物相比,眼见之物不及千分之一,甚至不及万分之一。若不了解层级,决不会发现看不见的内层。因为事物从外到内、再到至内,要借助层级,不是连续的层级,而是分离的层级。

连续层级这个术语适用于从粗到细、密到稀,或从细到粗、稀到密的渐变,与从光到暗、从热到冷的渐变一样。而分离层级截然不同:它们就像在先、随后和最终之物,或像目的、原因和结果。这些层级之所以被称为分离的,是因为在先、随后和最终既各自独立,又可合为一体。从最高到最低,即从太阳到大地,被称为以太和空气的大气就是这样分层的。它们就象简单物、简单物的聚合物、聚合物的再聚合物,三者集合在一起,就是一个所谓的复合体。这类层级是分离的,因它们各自独立存在,这些层级就是所谓的“高度层级”。而广度层级是连续的,因为它们连续增长,这些层级就是所谓的“广度层级”。

185.存在于界和尘世的一切事物通过分离层级和连续层级,即高度层级和广度层级共存。由分离层级构成的维度,被称为高度,由连续层级构成的维度,被称为广度。相对眼见的位置(或方向)并不改变它们被如此命名。若不了解这些层级,就无从理解三层天堂如何彼此不同,也不会知道天使的爱和智慧,以及他们所在的热和光、环绕和包裹热和光的大气如何不同。

若不了解这些层级,就无从知道世人心智内在力量之间的不同,因而不知道他们改造和重生的状态;同样不知道天使和世人身体的外在力量之间的不同,也丝毫不知属灵和属世的区别,因而不知道对应。事实上,对人和动物的生命之间的区别,或高等动物和低等动物之间的区别,还有植物界、矿物界的各种形体之间的区别同样一无所知。

由此可见,若不了解这些层级,就无法判断原因,只能看到结果,并从结果判断原因,一般通过对结果的一系列归纳来判断。但是,原因产生结果并非连续式地,而是分离式地,因为原因是一回事,而结果是另一回事。两者之别,犹如在先与随后之别,或构成力与构成物之别。

186.为更好地理解何为分离层级,其性质如何,与连续层级有何不同,现以天堂为例加以说明。天堂有三层,它们通过高度层级分开,故一个在另一个之下。它们互不相通,只通过流注保持联系。这流注从主发出,照次序流经各天堂,直达最底层,不逆向。然而,各天堂本身并非照着高度层级,而是照着广度层级被划分。中央,即中心的天使处于智慧之光,而周围,直至边界的天使则处于智慧之荫。因此,智慧递减,直到无知,就象光渐弱,直到变暗,这个过程是连续性的。

世人也一样,其心智内层被划分的层级和天堂的一样多。这些层级也是一个在另一个之上。故世人心智的内层也是照着分离层级,也就是高度层级被划分。所以,一个人照着其智慧的层级,可能在最底层,然后在较高层,甚至在最高层。当他仅处于最底层时,高层就被关闭,不过,会随着他从主接受智慧而被打开。连续层级,也就是广度层级在世人里面,如在天堂一样。一个人就象各天堂,因为就心智内层而言,他便是一个微型天堂,该天堂的层级取决于他从主接受爱和智慧的程度。就心智内层而言,人就是一个微型天堂,对此,可参看《天堂与地狱》一书(51-58节)。

187.由此可见,人若不了解分离层级,也就是高度层级,就不可能知道人改造和重生的状态。改造和重生只能通过接受主的爱和智慧、然后照次序打开他的心智内层实现。他也不知从主而来、经过天堂的流注,以及人受造的秩序。因为若人不通过分离层级,即高度层级思考这些问题,而是通过连续层级,即广度层级思考,就不可能通过原因理解,只能通过结果理解。仅从结果看问题就是从源自错误的谬误看问题,由此错上加错。这些错误不断被归纳累积,最终导致,弥天大错竟被视为真理。

188.我不知道迄今为止,除了连续层级,即广度层级外,人们对于分离层级,即高度层级了解多少。然而,若不了解这两种层级,就无从知道关于原因的真相。因此,整个第三部分将论述这些层级。因为写本书的目的就是为了揭示原因,并由此看到结果,从而驱散笼罩在教会成员中的黑暗,这些黑暗涉及神、主和被称为属灵物的普遍神性之物。必须提及的是,天使为地上的黑暗深感悲痛,声称他们几乎处处看不到光明,世人急切地抓住谬论不放,并设法确证它们,从而伪上加伪。他们基于伪谬和歪曲的真理进行推理,以寻求论据证实这些谬论。这些论据无法被驳倒,因为他们处在对原因和真理无知的黑暗中。天使尤其悲叹对从仁分离之信、唯信称义的确认,以及世人对神、天使和灵的观念,对爱与智慧的无知。

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