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3.1 灵界有大气、水、土地,和尘世的一样;只不过前者是属灵的,而后者是属世的

发布时间:2020-10-06  阅读:683次
 

173.在前节和《天堂与地狱》一书已说明,界和尘世一样,唯一不同的是,界的一切是属灵的,而尘世的一切是属世的。两个世界极其相似,都有大气、水和土地,万物来自它们并通过它们取得各种各样的形体

174.两个世界的大气,就是所谓的以太和空气都差不多,唯一的不同是,界的大气是属灵的,尘世的大气是属世的。前者之所以属灵,是因为它们由灵界太阳产生,而灵界太阳首先发出主的圣爱和圣智,大气从祂接收的神性之火(简称圣火)就是爱,神性之光(简称圣光)就是智慧。它们将圣火和圣光包裹起来,并传送到天使所居的天堂,使灵界太阳临在于那里的一切事物中,无论大小。属灵的大气是独立的实体,或说灵界太阳产生的最细微的形体。由于这些大气各自分开单独接受灵界太阳,所以圣火被分散到众多实体中,即众多形体中,好象被它们包装起来,并被这些包装调和,从而变成热,最终适合天堂中的众天使和天堂之下的众灵之爱。灵界太阳之光同样如此。在这方面,属世之气与属灵之气相似,它们也是独立的物质,或源自尘世太阳的细微形体,也各自分开单独接受太阳,将它的火储存在自己里面,并调和之,然后以热的形式传到人类所居的大地。尘世之光亦然。

175.属灵之气和属世之气的区别在于:属灵之气是圣火和圣光的容器,因而是接收爱和智慧的器皿,因它们将这些事物包裹起来。属世之气也是容器,但不是圣火和圣光的容器,而是尘世太阳之火和光的容器,而尘世太阳本身是死的,如前所述。所以,属世之气里面没有丝毫来自界太阳的东西,尽管它们被源自界太阳的属灵之气所包围。我是从天使智慧那里得知这两种大气的区别的。

176.灵界的大气和尘世的一样,这可从以下事实看出来:天使和灵也要呼吸,说话和聆听,和世人一样。这些行为都要借助最低级的大气,也就是所谓的空气完成。由此可知,与世人一样,天使和灵也有视觉,而视觉唯有凭借比空气更纯的大气才能产生。还可知,天使和灵也象世人那样思维,受情感驱动,若非凭借更纯的大气,思维和情感是不可能的。最后可知,天使和灵的身体的所有部位,无论内外,都通过大气被联结起来,外在通过空气,内在通过以太。若没有环绕的气压和这些大气的作用,身体的内外形体就会分崩离析。既然天使是属灵的,其身体的一切通过大气井然有序地被联结在一个形体之中,那么可知,这些大气也是属灵的。之所以属灵,是因为它们由灵界太阳产生,灵界太阳首先发出的是主之圣爱和圣智。

177.在前文和《天堂与地狱》一书已说明,灵界和尘世一样,也有水和土地,不同的是,这些水和土地是属灵的。由于属灵,故受灵界太阳之热和光驱动和调节,由此产生的大气充当媒介,如同尘世的水和土地受尘世太阳之热和光驱动和调节,其大气充当媒介一样。

178.之所以在此详述大气,水和土地,是因为这三者是普遍成分,一切事物来自它们并通过它们取得各种各样的形体。大气是主动力,水是中间力,土地是被动力,由此产生一切结果。唯有从显为太阳的主所发的生命,才能使这三种力量如此有序,并赋予它们活力。

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