TCR387、当两位天使从我视线中消失了，我看见右边有一个园子，里面有橄榄树、无花果树、月桂树和棕榈树，按对应有序地排列。我朝园中望去，看见有天使和灵人在林中散步交谈。
这时，有一个天使灵回头（天使灵指在灵人界即将进入天堂的人），看见了我，便出了园子，对我说：“你想和我一同进入园子吗？你将听见并看见奇妙的事物。”
我就和他同去。他说：“你看见的这些人都热爱真理，故都享受智慧之光。这里还有一座宫殿，我们称它为‘智慧之殿’。但是，自以为有智慧的人看不见它，自以为有大智慧的人更看不见它。
“因为这些人并不热爱真智慧，无法接受天堂之光。真正的智慧是在天堂之光中看出，他的知识、聪明和智慧，相比他的无知，不过像大海里的一滴水，几近于无。在这乐园里，凡是凭内在的觉察看出自己智慧渺小的人，能看见智慧之殿。”
由于我常这样思想——先是通过学习，后来是通过自己的理解，最后是通过内在的光明，我认识到人类的智慧是何等渺小，所以我看见了智慧之殿。
这殿真是壮丽：它高高耸立，呈四方形，墙是水晶的，顶是透明的碧玉，呈优雅的拱形，根基是各种宝石，台阶是抛光的大理石，台阶两侧有狮子和幼狮的雕像。
我问我能不能进去。有人回答我可以进去。我就走上台阶，进去的时候，看见有基路伯在殿顶下飞行，但很快就消失了。我走在香柏木的地板上。由于殿顶和墙壁都是透明的，故整个宫殿充满了光明。
天使灵和我一同进入宫殿。我向他提起我从两位天使所听到的关于爱与智慧、仁与信的话。天使灵说：“他们没有提到第三个要素吗？”
“什么第三个要素？”我说。
天使灵回答说：“就是良善的服务。爱与智慧若脱离良善的服务，就什么都不是，不过是抽象的概念罢了。它们只有在良善的服务中，才变得真实。
“爱、智慧、服务，三者不可分割。若是分割，就什么都不是。爱若脱离智慧，就什么都不是，只有在智慧中，它才为某个目的而成形，这目的就是服务。所以，当爱藉着智慧表现为服务时，它就真实存在了，因为它在行动中实现了。
“三者的关系就像目的、途径和结果。目的若不通过途径在结果中实现，就什么都不是。若取走三者当中的任何一个，其它两个也要解体，化为乌有。
“仁、信、善行的关系也是如此。仁若脱离信，就什么都不是。信若脱离仁，也什么都不是。仁和信若脱离善行，亦复如是。只有在善行中，它们才变得真实。
“情感、思维、表现，意愿、理性、行动，它们的关系亦复如是。脱离理性的意愿，就像没有视力的眼睛。不付诸行动的意愿和理性，就像没有身体的头脑。
“几何学也证明，物体只有是三维的，才是完整和完美的。线若不成为平面，就什么都不是。平面若不成为立体，也什么都不是。第一维必须扩展为第二维，然后共存于第三维。
“这个原理适用于所有受造之物。它们都在第三步到达终点。这就是为什么‘三’在经中代表完整和完全。
“有鉴于此，我不禁对一些说法感到奇怪。有的声称只要信就够了，有的声称只要仁爱就够了，有的声称只要行善就够了。其实，第一个要素若脱离第二个要素，就什么都不是，它们若脱离第三个要素，也什么都不是。”
我问道：“难道人不能有仁和信，却不行出来吗？人不可以有某个意愿和想法，却不付诸行动吗？”
天使灵回答说：“理论上可能，实际上并不可能，因为他总会想要付诸行动。意愿本身就是行动，因为它总是有付诸行动的冲动，只要有合适的条件，它就会化为行动。” |
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