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TCR48 一次，我和两位天使交谈。他们一位来自东方的天堂，一位来自南方的天堂。他们发觉我在沉思爱的奥秘，便问我是否知道灵界的智慧学堂，我说不知。他们说灵界有许多智慧学堂，热爱真理并因此获得智慧者，当收到某个信号时会聚在一起，讨论和解决深奥的问题。
他们拉着我的手，说：“跟我们来，你将耳闻目睹。信号已经发出，今日将有一场聚会。”他们领我穿过一片平原，来到一座山前。山脚有一个棕榈拱廊，一直延伸到山顶。我们走进拱廊，上到山顶，看见一片树林，中间有一个拱起的舞台，铺着五颜六色的鹅卵石，四周摆放着座位，上面坐着热爱智慧的人。舞台中央有一张桌子，上面放着一张密封的纸。
坐着的人邀请我们坐在空位上。我说：“两位天使带我来观摩，我就不坐了。”这时，两位天使走向桌子，启开封印，向在座者宣读了写在纸上的智慧的奥秘，就是他们要讨论和解释的。这些奥秘是由第三层天的天使写在纸上并放在桌上的。
上面有三个问题。第一，人是造神的形像和样式被造的，这“形像”和“样式”各指什么？第二，兽类和鸟类，无论高级或低级，生来都具备与其爱相应的知识，为何人类生来不具备这些知识？第三，“生命树”和“善恶知识树”各代表什么，“吃”又代表什么？问题下面写着：“将三个问题的答案合成一个观点，写在一张新纸上，然后放在桌上，我们必看见。你们的观点若正确，各人将获得奖赏。”两位天使读完，就回各自的天堂去了。
坐在位上的开始讨论和解释向他们提出的奥秘，按北、西、南、东的顺序轮流发言。首先，他们讨论第一个问题：人是按神的形像和样式被造的，这“形像”和“样式”各指什么？他们先读创世记的经文：“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。神就照自己的形像造人，按神的样式造了他们。”（创世纪1：26-27）“当神造人的日子，是照着自己的样式造的。”（创世记5：1）
坐在北边的人首先发言。他们说：“神的形像和神的样式是神吹入人里面的两个生命活动，即意愿的活动和理性的活动。因为经上说，‘耶和华神将生命之气吹进亚当鼻孔里，人就成了有生命的灵魂。’（创世记2：7）这似乎表示，行善的意愿和对真理的理解是被吹入人里面的，它们就是有生命的灵魂。既然生命是由神吹入人里面的，故神的形像和样式是指人内在源于爱与智慧并公义与公平的完整性。”
坐在西边的人对此表示赞同，只是补充说：“这由神吹入亚当里面的完整的状态，也不断吹入亚当后的每一个人内。它在人内，就像在一个容器内。人作为接受神的容器，而成为神的形像和样式。”
然后，坐在南边的人发言说：“神的形像和神的样式是两个不同的东西。凭内在之光，我们看出人可能毁坏神的形像，却不能毁坏神的样式。当亚当失去神的形像以后，他还保留神的样式。因为他被咒诅以后，经上说，‘看哪，那人已经与我们相似，能知道善恶。’（创世记3：22）这以后，他被称为神的样式，不再称为神的形像（创世记5：1）不过，我们还是把问题留给坐在东边，享受更大光明的朋友，让他们说说什么是神的形像，什么是神的样式。”
众人寂静无声，坐在东边的人从位上起来，举目望主，又坐下，说：“神的形像就是接受神的容器。神是爱本身和智慧本身，故神的形像就是从神接受爱与智慧的容器。神的样式则是爱与智慧好像在人里面，完全属于他。因为人没有别的感觉，就感觉他是凭自己爱，凭自己有智慧，或说他凭自己发良善的意愿，凭自己理解真理。尽管这些丝毫不属于他，而是来自神。只有神是凭自己爱，凭自己有智慧，因为祂是爱本身，智慧本身。使人成为人并与神结合，从而活到永远的，是爱与智慧（或良善与真理）好像在他里面，完全属于他。由此可见，人之为人，在于他能好像凭自己发愿行善和理解真理，同时有能力知道并相信他是靠神而行。因为当人知道并相信这一点，神就将祂的形像放入人里面。人若以为他是凭自己，而不是靠神，则不然。”
说到这里，他们因热爱真理而热切地说：“人怎能接受、保留并传递爱与智慧，除非他感觉这些属于自己？人怎能通过爱与智慧与神结合，除非他被赋予相互结合的感觉？若不是相互的，结合不可能产生。这相互的结合，就是人爱神，行神的旨意，好像是出于他自己，同时又相信这是出于神。再者，人怎能活到永远，除非他与永生的神结合？所以，若非里面有神的样式，人岂能是人？”
众人对此表示赞同，说：“让我们下一个结论。人是接受神的容器。接受神的容器就是神的形像。由于神是爱本身和智慧本身，故人是接受爱与智慧的容器。人成为神的形像，取决于他接受爱与智慧的程度。人是神的样式，则在于他感觉神的爱与智慧属于自己。在此样式上，人按照承认爱与智慧（或良善与真理）不属于自己却属于神的程度，而成为神的形像。”
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