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AC3642、一天早晨，我和天使灵在一起。像平素一样，他们在思维和言语上表现得像一个人。这统一的思维和言语也延伸到了地狱，以致天使灵和地狱灵好像成为了一体。但是，天使的良善和真理在地狱灵当中经历了惊人的转变，变成了邪恶和虚假。
这种转变是随着良善和真理向下流动时逐步发生的。在那里，地狱通过谬见和恶欲表现为一体。虽然地狱是在宇宙人外，但是通过这种方式，它们好像成了一个实体，并因此被维持在次序中。按照该次序，它们相互关联。主就这样通过神性掌管地狱。
AC3643、我注意到，天堂里的人住在晴朗明亮的天空下，就像早晨、中午直到傍晚那样，同样也像春天、夏天和秋天那样温暖。地狱里的人却住在阴郁昏暗的天空下，也像冬天一样寒冷。
我注意到，这两者之间保持着一种平衡，而且天使是按照他们的爱与信，而住在晴朗的天空下和温暖的春天里，地狱之灵则是按照他们的仇恨和虚假，而住在黑暗和寒冷中。正如前面所说，在灵界，光内含智慧，热内含仁爱，黑暗内含疯狂，寒冷内含仇恨。
AC3644、就人肉身死后继续活着的灵魂而言，人要么在宇宙人内（亦即天堂内），要么在宇宙人外的地狱内。尚在尘世时，人未曾意识到这一点。但他的确在那里，并从那里被引导。拥有良善和真理的人在天堂，陷入邪恶和虚假的人在地狱。
AC3645、主的国是由目的和作用组成的国。我清楚感觉到这充满目的和作用的神圣气场，感觉到一些无法描述的事物。所有事物从该气场流出，并受它引导。人的情感、思想和行为中若带着衷心行善的目的，这人（或灵人，或天使）就在宇宙人内，也就是在天堂内。人（或灵人）的心里若带着作恶的目的，他就在宇宙人外，也就是在地狱内。
AC3646、在流注和对应方面，动物的情形与人类的相似，就是说，它们也有来自灵界的流注和尘世的流注，使它们聚集成形，获得生命。但是这流注会根据它们灵魂的形态和身体的形态而表现各异，正如这世上的光以同样的程度和方式流入地上的物体，却因物体形态不同而表现各异，有的产生美丽的色彩，有的产生丑陋的色彩。
▲ 灵界的流注（influx）和尘世的流注（afflux）：前者从内流入，后者从外流入。
因此，当灵性之光流入动物的灵魂时，它被接受和赋予生命的情形，与流入人类灵魂时大不相同。因为人类处在更高的层次和更完美的状态，能向上仰望，故能注视天堂和主。所以，主能将他们与自己结合，赋予他们永生。动物却不同，它们只能向下观看，只能注视地上的事物，只能与地上的事物连接。所以，它们会随肉身一同死去。
能显明人类和动物生命性质的是目的。人可以有属灵和属天的目的，能看见、认同、相信它们，并对它们产生情感，而动物只能有属世的目的。目的无非就是爱，因为什么被爱，什么就被视为目的。
许多人不知道人类的生命和动物的生命有什么区别，因为他们同样处身于外在的事物，内心只关注地上的、肉体的和世俗的目标。他们相信自己的生命和动物相似，以为他们死后会像动物一样消失于无形。他们不知道什么是属灵和属天的事物，因为他们不感兴趣。
我们这个时代的疯狂便由此而来。人们把自己比作动物，看不到人类与动物内在的区别。但是，凡相信属天和属灵的事物，愿意让灵性之光流入并影响他的人，所见完全不同。他能看出他是远远超越动物的。
AC3647、这些事的情形也向我显明了出来。我注意到一些刚刚进入灵界的人，他们在世时只关心地上的事物，没有别的追求，也未曾通过任何知识被引入良善和真理。他们曾是普普通通的水手和农民。
他们看似没什么生气。我甚至怀疑他们不能像其他人一样获得永生。他们就像静止不动的机器。但是，天使们温柔地照顾他们，通过他们作为人所具有的本能，将他们引入良善和真理的生活中，从而使他们逐渐离开动物式的生活，进入人类的生活。
AC3648、由主那里从天而降的流注也进入植物界，如各种树木和它们的果实。若非来自主的灵性生命不断作用于种子内的原始形态，它们就不可能以如此奇妙的方式和顺序发芽并生长。只是它们的形态使得它们不能接受任何生命。通过这种流注，它们内含永恒和无限之像，这从它们不断努力自我繁殖，以求获得“永生”， 并充满世界的事实显而易见。
这种努力存在于每一粒种子内。然而，人们却将这一切奇迹归于自然，不相信灵界的任何流注，因为他从心里否认它的存在，尽管他本可以知道，持续存在就是不断产生，或者说，再生就是不断的创造。所以，宇宙就是展示主国度的一个舞台。
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