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HH329、每一个夭折的孩子，死后都被主接收，在天堂被抚养长大，照神的安排受教，以致心中充满对良善的渴望，并由此获得对真理的认识，在聪明和智慧上不断完善，然后被引入天堂，成为天使。
凭理智思考的人不难看出，没有人是为地狱而生。相反，每个人都是为天堂而生。我们若到了地狱，错在自己，但孩子还不能承担责任。
330、夭折的孩子，到了灵界依然是孩子，有孩子一样的头脑，像孩子一样天真，也像孩子一样娇嫩，成长为天使的过程才刚刚开始。因为孩子还不是天使，只是将成长为天使。
每个离世的人首先会进入与生前相同的生命状态，婴儿是婴儿的状态，儿童是儿童的状态，青年、成年、老年亦复如是。不过，这状态终究会发生变化。孩子的状态较为乐观，因为他们天真无邪，又未因实际的恶行而使恶扎根于心。天真无邪的性情是天堂种子生长的土壤，因为它是承受真理与良善的载体。
331、进入灵界的孩子，其情况要远胜尘世的孩子，因为他们没有尘世的身体，而是天使那样的身体。尘世的身体生来是沉重的，其主要的知觉和反应都来自尘世。所以，尘世的孩子得通过练习来学会走路、说话、行事，甚至视觉、听觉等官能也是在运用的过程中发展起来的。
进入灵界的孩子却不同，因为他们是灵，其行为直接受内在秉性驱使，无需练习，就能行走甚至说话，虽然一开始只是笼统的情感流露，尚未细化为思想观念。但是他们很快能进入状态，因为他们的内在与外在是协调一致的。天使的语言也是从情感流出，经思想观念而呈现种种不同的形式，所以他们的语言与情感所生的思想是完全一致的。
332、孩子一苏醒，就被带到天堂，交给在世时既疼爱孩子也敬爱神的女天使。他们在世时曾以温柔的母爱疼爱一切孩子，故将这些新来者视为己出。孩子们也回以爱，将她视为生母，仿佛这是本能。这样的天使，照其母性所愿，可抚养足够多的孩子。
333、孩子的秉性各不相同，有的是属灵天使的秉性，有的是属天天使的秉性。有属天秉性的孩子在天堂的右侧，有属灵秉性的孩子在天堂的左侧。
在天堂这宇宙身上，所有孩子都处在眼睛的部位，其中有属灵秉性的孩子在左眼，有属天秉性的孩子在右眼。因为对属灵的天使而言，主显现在左眼前，而对属天的天使而言，主显现在右眼前。在天堂这宇宙身上，孩子处在眼睛的部位，说明他们是在主的直接照看和眷顾之下。
334、下面我简单解释一下孩子是如何在天堂成长的。首先他们从天使学习说话，最初的发声只是情感的流露。此后随着思想观念的形成，语言逐渐变得清晰明确，因为天使的语言完全是由情感所生的观念所构成。
首先注入其天真无邪之情感的，是其眼睛特别喜欢观看的。因为这些是出于灵界，所以天堂的影响流入其心，开发其心。由此，他们日趋完善。第一个阶段完成以后，他们被带到另一个天堂，从老师受教。
335、孩子主要通过适合其秉性的图像受教，这些图像引人入胜，充满智慧。通过这种方式，他们逐渐被灌输源于良善的智慧。在此我举两个亲眼目睹的实例，以作说明。
首先，主被表现为从坟墓里复活，其人性与神性合一。画面以十分智慧的方式呈现出来，完全超越人间的智慧，同时又不失孩子的纯真。坟墓的概念被表现出来，主在其中，但表现得相当隐晦，以致人难以想到是主，仿佛他在远处。由于坟墓意味着死亡，他们就以此方式来消除死亡的意味。之后，有朦胧的水气进入坟墓，代表洗礼所象征的灵性生命，这同样通过适当的距离来表现。然后我看到主被表现为下到监牢，将其中的俘虏带入天堂，该画面以十分庄重而令人敬畏的方式呈现出来。让孩子容易理解的是，有柔软纤细、几不可见的绳索垂下来，支撑着主升天。整个过程充满令人敬畏的气氛。还有其它吸引孩子的表现形式，比如适合孩子心智的戏剧。通过这些戏剧，他们被引导而领悟真理，热爱良善。
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