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528.一些人以为，过通往天堂的所谓“灵性的生活”，是很难的。因为他们听说，要过这种生活，就得遁世绝欲，放弃世上的财富荣誉，终日虔诚地冥想，专注于祈祷和诵经。
然而，通过大量的经历并与天使交流，我得知实际情况并非如此。事实上，以这种方式遁世，过所谓灵性生活的人将活在忧郁之中，无从接受天堂之乐，因为人死后将延续他之前的生活方式。
相反，要接受天堂的生命，人当尽心尽力地活在世界当中，尽各人的责任和义务。那样，通过道德文明的生活，灵性的生命在人心里逐渐成形。除此以外，灵魂无从为天堂做好准备。因为缺乏社会生活的精神生活好比房子没有地基，必逐渐开裂摇晃，直至倒塌。
529.以理性的眼光审视人的生活，不难发现人的生活可分三重：灵性的生活、道德的生活、文明的生活。三者是可分的。有的过着文明的但非道德的、灵性的生活，有的过着道德的但非灵性的生活，有的过着文明、道德和灵性的生活。最后一个是通往天堂的生活，前两个只是尘世的生活，与天堂的生活无关。
由此可见，灵性的生活不是遁世，而是入世。要是分离，就像房子没有了地基。事实上，道德文明的生活正是灵性生活的体现，因为发愿行善是灵性生活的本质，而实际行善是道德和文明生活的本质。两者若是分离，灵性的生活就只是空想和空谈。
530.接下来我要说明，过通往天堂的生活并不像人们想象的那么难。试问，谁不能过文明道德的生活呢？我们从小就这样生活。事实上，无论善人恶人，都过着文明道德的生活，因为谁也不想被视为虚伪自私的人。几乎所有人都表现得诚实公平，乃至看似由衷的诚实公平。
表面看来，属天堂的诚实公平与尘世的人甚至地狱的人所行的诚实公平是一样的，其实它们截然不同。恶人行诚实公平，是为了名声和地位。要不是畏惧法律的惩罚，害怕丧失名声财富，他们的行为一定会表现得狡猾诡诈。因为他们不敬畏神及神的法则，缺乏内在的约束，只要获得机会，就尽可能地欺骗抢夺，以满足内心的欲望。
531.这是他们完全与天堂无份的原因。既然不是属天堂的，就不是真正道德文明的。他们虽不杀人，却痛恨一切阻碍他的人，心里燃烧着报复的欲望。若不是有法律和其它恐惧的约束，他们必要杀人。他们虽不行淫，却时常淫欲深重，因为他们认为行淫并无过错，只要获得机会，必尽情放纵。他们虽不偷盗，却时常在心里偷盗，因为他们贪恋别人的财物，视欺骗巧夺为取之有道。
532.众所周知，人的思维随他的意愿转动，意愿指向哪，思维就跟到哪。事实上，思维是人的内视，它的反应模式和人的外视相似，都是随目标转动。人的思维若转向世界，迷恋世界，就成为属世界的；若转向自己的虚荣，就成为属肉体的；若转向天堂，就成为属天堂的。所以，它若转向天堂，就得到提升。若转向自己，就背离了天堂，沉迷于肉体。若转向世界，同样是背离了天堂，迷失于肉眼所见之物。
使思维专注于某个目标的是人的意愿，因为意愿决定目标，目标决定思维。所以，人的目标若是天堂，他的思维就专注于天堂，整个心灵也沉浸于天堂。他看待尘世的事物，如站在房顶向下俯视。这是心灵已被开启的人能洞察自身欲望和谬见的原因，因为欲望和谬见都在其心灵的审视之下。相反，心灵未曾开启的人看不见自身的欲望和谬见，因为他们不在欲望和谬见之上，而是陷入其中。
我说这些，也是为了表明，虽然表面看来，人们过着一样的生活，实际情况却可能各不相同。
533.由此可见，通往天堂的生活其实并不像人们想象的那么难。每当有虚伪自私的念头引诱时，我们只要及时觉察，禁绝不做，因为这违背神的诫命。我们若时常这样思维，使它成为一种习惯，就能逐渐与天堂连接。既与天堂连接，我们的心就能开启。心既开启，就能洞察虚伪自私的念头。既洞察它，就能驱除它。这过程一旦开始，神就在我们心里施展奇迹，不仅让我们洞察罪恶，更让我们有能力拒绝它，乃至远离它。
我们当知，这样思维并禁绝作恶的难度将随着人故意沾染罪恶的程度而增加。这一点很重要。事实上，人若习惯了造作恶事，最终他将对罪恶视而不见。然后，他必迷恋罪，找借口满足自己的欲望，以各种自欺的理由将它合理化，并称它为善。
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