499.人死后的第二个状态称为内在的状态，因为这时，人进入意图和思维中，他在第一个状态下所处的外层将进入休眠。
善于观察生活，注意人们言谈举止的人，不难看出人有外在和内在的层面，或说内外两层思想、意图。在社会生活中，我们对一个人的看法是根据他的名声和别人对他的评价。但在实际交往中，我们不会依照心里真实的想法。即使是恶人，我们也会以礼相待。两层思想，两层意图，由此显而易见。
虚情假意、阿谀奉承者更是如此，他们的言谈举止和内心的思想意图完全背道而驰。伪善者谈论神、天堂、灵魂、真理、国家福祉、群众利益，似乎充满信心和爱心。其实他们心里没有信仰，也没有爱心，自私自利。
由此可见，人的确有内外两层思想。他以外在的思想与人交往，但在内心里，他有不同的想法。而且两个思想过程是分开的，以避免内心真实的想法显露出来。
500.当我说意图和思想，“意图”指爱好与情感并从两者所生的快乐。这一切皆与意图有关。凡是符合人意愿和爱好的，对他而言就是快乐的。同样，凡是人所爱的，让他感受到快乐的，就是符合他意愿的。“思想”则是人用来支持其爱好与情感的一切想法，因为思想不是别的，就是意愿的相，通过它，人的意愿显明出来。
501.我们当知，人的品质完全由他的内在秉性所决定，不是由他的外在表现来决定。因为人的内在是他的灵魂，肉身是靠灵魂活着。所以，人的内在秉性如何，他的为人就如何。
由此可知什么是真正属于人的，什么不是。对于恶人，产生其言语的外在思想和产生其行为的外在意图并不真正属于他。属于他的只是其内在的思想和意图。
502.第一个状态结束以后，人进入内在层面的状态。该状态正是人在尘世、私下里思想自由、不受约束时属于内在意图和思想的状态。人在无意识中进入该状态，就像他在尘世时，话到嘴边，又立刻将想法收回，进入内在思维时所做的一样。
所以，人成为灵，进入第二个状态以后，他就成了真正的自己，开始过真正属于他的生活，因为照自己的情感自由地思想正是人的生命和自我所在。
503.在此状态下，灵魂按意图进行思维。此时，他的思维与意图形成一个整体，仿佛他不再有思维，只有意图。其说话的方式也是如此，除了他心里尚有某种恐惧而已（害怕其意图和思维被人看透的恐惧）。因为在尘世的社会生活中，他的意愿已被植入这种恐惧。
504.死后，所有人都会被带入这种状态，没有例外，因为这是灵魂的真实状态。第一个状态是灵魂在众人面前伪装出来的，不是它本来的状态。有很多理由可证明，人死后首先进入的外在层面的状态不是灵魂的真实状态。
比如，人在尘世的社会生活中，为保证自己的言论符合道德和社会的要求，其内在的思维控制着外在的思维，就像一个人控制着另一个人，免得它逾越合宜、得体的界线。从这个事实，能看出外在层面的状态不是灵魂的真实状态。
再者，人在私下思考的时候，他筹划着自己的言谈举止，以求取得人的喜悦、信任、欣赏、感激。而照他真实的意图，他并不乐意这样做。这也是一个证明。由这些事实，可知灵魂所进入的内在层面的状态才是他的真实状态。 |
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