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第六章 死后最先到达的地方

发布时间:2020-10-07  阅读:733次
 

你会成为天使吗?

 

史威登堡的灵界探访记录中除了天堂与地狱之外,还有一个地方也很重要,就是“中间灵界”。史威登堡说中间灵界是人死后首先到达的地方,位于天堂与地狱的中间,所以不是天堂也不是地狱。虽然也有少数特殊的例外,但绝大部分的人肉体死亡后都必须经过这中间灵界。死后进入灵界的灵都是在这个地方接受审查,决定到底会成为天堂的天使,还是地狱的灵。

这个中间灵界的环境与我们肉身生活的人世极为相似,甚至没什么不同。那里有天空,有青山绿水,有岩石与森林,有都市繁华街景与田园风光,与人间的相似度到了让人都忘记自己已死的地步。因为再怎么观察,也察觉不出此处与人世有什么不一样。视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉都非常清楚,而思绪、判断、情绪也没什么改变。

“这到底怎么回事?我不是已经死了吗?可是感觉我明明还活着啊?”说着这人可能会捏自己一下。

“哎唷!还是会痛,这不就证明了我还是没死吗?我还是好端端地活着!”

大部分刚进入中间灵界的人都还有这样的错觉。史威登堡在那里遇见死去还不超过十五天的瑞典国王卡尔十二世也是如此。中间灵界中似乎就是将人世的环境原原本本搬过去而已。

对这一点,史威登堡在自己的著述中强调了很多次。人类只要在人世诞生一次,就永远不会消失。只不过活尽了人世的寿命之后,就像脱衣服一样脱去人世的肉体,并迁移到灵界而已,就像破蛹而出的蝴蝶一般。

来到中间灵界的灵魂渐渐发觉周边开始起了变化。他们会想找自己还在世上的亲人,但刚开始怎么找也找不到,不过刚过世不久的爷爷奶奶、丈夫妻子或儿子女儿却有可能出现。见到这些已不在世上,先到灵界去的亲人,这人会尝到重逢的喜悦,并且到此时才会警觉“我果然已经死了”!

不过这人也会开始发觉人的形貌稍微改变。刚到中间灵界的时候,爷爷还是爷爷的样子,爸爸还是爸爸的样子,孩子也还是孩子的样子,跟在人世时的外貌没什么两样。换句话说,人刚变成灵体的时候,虽然已经没有肉体,但样子也还跟肉体差不多。也许可以这样形容,刚到灵界时每个人的灵体就跟刚从模子里倒出来一样,还维持着人世的形态。所以在中间灵界中,要认出家人或好友并不怎么困难。但到了要进入天堂或地狱的阶段,人世的形貌就消失得差不多了。这是因为人世脱去了外在的自我形象,渐渐化为自我内心的形象。

在人世生活的过程中,无论是谁都无法看见自己、家人或别人的内心型态。真正的自己其实隐藏在内心深处。所以在人世的时候即使是世界级美女,但如果内心的型态是属于地狱型的,在灵界中就会渐渐变丑。反过来说,如果她的心是属于天堂型的,那也会变得美到在人世无法想象的程度。外在的东西消失,就会让人内在的东西完完全全展露出来。

进入天界者会重返青春。离开中间灵界,从此定居在最终的居留地——天堂或地狱后,容貌也会变得连亲人都无法辨认出来。若跟家人都能进入天界,只要思念起对方,就可以互相见到面。不过如果是分别进入天堂与地狱,那么就无法联络、交流、见面了。

当一家人同时在某场天灾人祸或车祸等事件中离世时,全家等于一起搬到中间灵界生活,孩子会希望一直跟爸妈在一起,不想分离。其实中间灵界的生活也分为三个阶段,跨阶段时也会带来变化。从第一到第二阶段,人会完完全全展现他们灵性上的真面目,跟家人间的关系也会渐渐薄弱,形成全新的心灵纽带关系。到最后,全家人都定居天界维持同体的状况其实很少发生。

就算是感情极好的夫妻,也很难再同一刻死去。除了突发事故以外,很难命运相系到如此紧密的地步。即使过时的时间不同,但夫妻在中间灵界是一定会重逢的。如果两人重逢非常欢喜、合彼此心意,在中间灵界的第一阶段,仍将重温夫妻生活。然而到了第二阶段,各自的本性便将显露出来。

如果在人世时互相以婚姻之爱来对待、能够持守圣洁的夫妻,便可再续夫妻缘进入天堂;反之,在中间灵界的第二阶段就会反目成仇,或至少对对方失去兴趣,会自然分开走上自己的路,不再是夫妻了。



脱去外在的肉体

 

脱离肉体的灵进入中间灵界后经历的三个阶段如下:第一阶段是脱去人世的外在型态;第二阶段是显露灵性的内在型态;第三阶段则是接受进入天界的教育。

第一阶段是脱去外在状态的阶段。在人世时,内在与外在是可以二分的。外在是肉体,内在就是灵体。死后到了灵界,就等于脱去外在的肉体成为完全灵性的实体。只不过刚到灵界时,感觉自己好像还有跟人世一样的身体而已。

中间灵界的第一阶段,人一样可以分为内在与外在。内在当然是纯粹的灵体,而这里的外在是指在人世时为了与肉体结合而存在的灵体外部。所以即使到了灵界,外在还是可以遮蔽住内在,而不会让内在马上显露出来。中间灵界的第一阶段,也就是指脱下这灵体外部的阶段,过程很想将镜子上累积的长年污垢与灰尘擦去,让镜子的本体完全显露出来一样。

中间灵界有数量庞大的灵,而且每天都还有大量的新灵从人世来。一般停留在中间灵界的期间都各自不同,有些灵可能待不到一个星期,有些可能要待很多年,最长不会超过三十年,这是指整个中间灵界的期间,而停留在中间灵界的第一阶段最多不会超过一年。

此一规则,还是有特殊的例外。有的灵一到中间灵界,就会被天使直接迎到荣耀的天堂去。这种情形非常少发生,如果在人世的时候就完完全全照天堂法则生活,那还是有可能发生的。这类灵在进入中间灵界时就已经发出天堂的光彩了,是在人世生活时就犹如在天堂生活的人。

也有些到达此处的灵在人世生活时,无论内在或外在都成了恶之渊薮,这灵很清楚就是属于地狱的恶魔,也不需要经过中间灵界的程序,立刻会头下脚上的坠入地狱,这也是因为他在人世生活时事事违背天堂法则。

那什么样的人会在中间灵界呆很久呢?是在人世时内外不一的伪善者。他们很懂得伪装自己,即使成了灵,还是不将内在展现出来。在中间灵界的第一阶段,这些灵还是尽力伪装,最后必须透过天堂派来的查验天使来揭露。

史威登堡曾遇过一个灵,在世时寡廉鲜耻、无恶不作,但却不承认,还装成善灵。查验天使透视了他,将他从小到大的人生历程用电影一般一幕幕放给他看,甚至连他本人都已经不记得的犯罪细节也没有漏掉。其中多的是淫乱与私通之罪。这灵就当场落入了地狱。

人世的所作所为,在灵界都会显露出来。那么是谁做的记录,又是如何做的呢?也许有人认为灵界有大量的计算机。其实灵界根本没必要记录个人的生活状况。灵界本身就是一台大计算机,能记录下所有的事情。人的一生不只记录在头脑里,也记录在每个灵体的细胞中。所以查验天使查验时,看的并不只是人的头脑,而是从头到脚地毯式的查。

无论善恶、想隐瞒到死的事、想带进坟墓的秘密,到时都会被摊在明亮阳光下。中间灵界的第一阶段,各个灵会脱去自己的外在,让内在开始慢慢显露,最后完完全全彰显。所以,表里如一的人不管是善灵还是恶灵,都能很快通过第一阶段,进到显露自我的第二阶段。

就像这样,第一阶段曾将人外在的假面具或虚假做作都脱去,到后来,连外貌都会显露出内在真正的模样。如果是善灵,那么容貌将会越来越明亮年轻润滑,而恶灵的面貌则会渐渐变得扭曲和丑恶。

这样的现象,连《圣经》也非常明确、一针见血地说:

掩盖的事,没有不露出来的:隐藏的事,没有不被人知道的。因此你们在暗中所说的,将要在明处被人听见;在内室附耳所说的,将要在房上被人宣扬。(《路加福音》十二章二-三节)

 

只有在人世才有转变重生的机会

 

人类社会犹如美好与丑恶混合而成的浊流。能在这样的环境下,完全按照天堂的法则圣洁无暇生活的人,可说是少之又少。无论是主动还是被动的,人们都常犯下大大小小的错误。世上真有百分之百完美、丝毫没犯过错的人吗?所以耶稣才会说:“我是为了救罪人而来。”

重要的是,世人所犯的大大小小错误,都只能在人世得到原谅。一旦脱离肉身到灵界,在人世所犯的罪就永远无法抹去。只要还在人世、还有肉身,就有懊悔重生的机会。

所以耶稣才要以肉身来到人世。人必须在带着肉身的人界体会真理、改变生活方式,不做会招致不良后果的事(在宗教经典中称为罪。)

所以耶稣初传道时才会说:“天堂近了,你们应该悔改。”因为机会只存在人世。脱离肉身之后,就没有悔改与重生的机会了。

因此,才会强调人世生活的重要性,肉身还活在世上时,才是唯一的机会。如果自己过去犯下的错想要获得原谅,只在内心懊悔是不够的,而要付诸行动才行,也就是要去付出爱、去行善。此外,还要有意识地远离罪,努力过新的生活。

在天界中,爱就是生命。曾经有人问史威登堡:“在人世没能把爱深深植入灵魂的人,到灵界后还可以悔改重生吗?”史威登堡对此的回答是:“不可能。”

有些人相信,到了灵界就跟神更靠近了,不就更容易接收并体会到真理吗?他们认为到时在灵界,从天使那听取真理,会更容易相信及改变生活方式,最终被天堂所接受。在与许多天使和灵沟通的经验中,我可以很明确地说:死后没有悔改重生的机会。有史以来,没有任何一个灵魂成功在灵界改变自己的命运。

机会只在人界,还有肉身时才有办法改变。要清偿掉自己的罪,也只有在人世才有机会。不会有原本该去地狱的灵,运气好跑到天堂;也不曾有原本该去天堂的灵,运气不好下了地狱,这种事连一次都不曾发生过。

对于相关的主题,史威登堡以下面这段内容作结:

想把地狱灵变成天堂的天使,会比将猫头鹰变成鸽子、将蚯蚓变成极乐鸟还难。

天堂不是可以白白进去的。天堂是要在人世自己努力“赚得”的。

历史上有个极端的例子。耶稣在各各他山顶被钉到十字架上,耶稣左右两边也各有一个强盗同样被钉十字架处死。那时左边的强盗嘲弄耶稣说:

“如果你真是救世主基督,难道你连自己都救不了吗?快从十字架上下来,救救自己跟我们吧!”

但右边的强盗却大声责备左边的强盗:

“你这家伙!我们两个受罚是应该的,因为我们的确做了坏事。可是这个人做了什么坏事呢?”

左边的强盗又对耶稣说:

“耶稣啊!当你进天国时,求你记得我!”

耶稣转过去对右边的强盗说:

“今日你要同我在乐园里了。”

最早跟随耶稣一同进入天国的,并非追随耶稣好几年的大弟子彼得,也不是传扬福音不遗余力的使徒保罗,而是一个之前与耶稣素昧平生的强盗。杀人放火夺人财物的强盗,下地狱一百次也应该,但这个强盗成功抓住了悔改与重生的最后机会。他之所以能跟耶稣一起进入乐园,就是因为在还具备肉身时遇到了耶稣,并且真心悔改。

肉体就是机会。在人世才能拥有的肉身不只是我们的外在,还是灵魂成长的孵化器。我们一定要趁着还有机会时,尽量让灵魂成长。若越来越多的人都能努力过着爱神爱人的生活,则人世的社会也会净化到另一个完全不同的层次。

能在人世遵守天堂原则,就已经开始过着天堂生活,这些人在人世就已经是天堂人了。那他们死后,还会去哪呢?他们会从人世天堂直通到天上天堂。

在人世拥有肉体时,才能清洗掉自己所有的罪。

《圣经·创世记》有个故事:伊甸园中亚当与夏娃违反了神的诫命,吃下善恶树果堕落后,发现自己赤身露体,便拿无花果叶遮住自己下体。之后的人类子孙都遗传到他们堕落的罪,因而人近乎本能地遮掩住自己的私处,以维护颜面差不多每一个人都有不愿意被人知道的秘密或隐私,最后带进坟墓里。

耶稣曾经谴责文士与法利赛人说:

你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们洗净杯盘的外面,里面却盛满了勒索和放荡。你这瞎眼的法利赛人,先洗净杯盘的里面,好叫外面也干净了。你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们好像粉饰的坟墓,外面好看,里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。你们也是如此,在人前、外面显出公义来,里面却装满了伪善和不法的事。(《马太福音》二十三章二十五~二十八节)

世上的一生,会对死后的生活带来极大的影响。并不是相信神与救世主,就可无条件进天堂。当然有信仰会是很有利的条件,其实世上所有宗教都有教导上天的秩序与法则,并间接让人人是造物主的爱的法则,那也是一条走向天堂的道路。

天堂绝对不是基督教的专利。就算在人世不会认识神的人,也不见得对天道法则毫不关心。世上有许多人因种种原因不属于任何宗教,因此,神才在人心中种下了良心。良心就是造物主派驻到人内心的“神之使者”。良心会教导人走向天堂之路,所以住在偏远地区的未开化民族只要能持守着良心,天堂之门还是会为他们而开。

这就是史威登堡为人类传递“希望的讯息”。

 

 

心的状态也就是灵的状态

 

中间灵界的第二阶段,是灵将内在实体彻底展露出来的阶段。换句话说,就是人内心的状态浮出表面的阶段。心的状态即灵的状态。中间灵界的第一阶段,灵脱去了所有外在东西后,让人的本体明确显露出来时,就是第二阶段的开始。亦即,灵的内在与外在会完全一致,真面目会在光天化日下完整呈现。

人的社会受到面子与礼节等外在制约,所以很难完全照内心的想法来行动。就算有人因私利或对物质的爱,在内心中策画阴谋或者害人的罪,也不会表露在外。家人的态度、众人的眼光、社会的风俗习惯、舆论、世人的评价、名誉、未来利益、法律的刑责等因素,都会让人不轻易表露自己行恶的动机。

有时虔诚的信徒,或声望甚高的慈善家,内在完全是另外一个人,脱去了假饰的外壳后,可能内在毫无良善可言。然而即使伪装得高明,一旦进入第二阶段,内心的状态就表露无遗。

到中间灵界后,所有社会制约都烟消云散了。在那里,没有让人惧怕的法律刑罚、没有丧失名誉的问题、没有会损失的财产。基本上,那里的灵处于完全可以自由行动的状态。在这种情况下,善灵与恶灵的行动会有何不同呢?

来到灵界的善灵若完全进入内在的状态,会有从沉睡中苏醒的感觉;或者像从阴影走向了光明,善的外在与内在合而为一。这人接受了天界的光之后,内在的理性会更清晰,并以善的本心,也就是爱来行动。

前所未有的内在至福与天界的喜悦,充溢在思想与爱当中,那是与天界天使交流获得的喜悦。这阶段他们可以出尝天堂的滋味。没有比这更快乐、更幸福的时光了。

既然已经完全不受人世的形式、面子或礼仪问题所制约,这时灵更可以自由自在地赞扬神、沉浸在上天之爱中。这爱的深度广度可以达到人世无法想象的极致程度,可以在完全自由的环境中尽情实践对他人的爱。

由于已经不受外在的干涉、肉体的制约,在感性方面也变得极端敏锐。这敏锐的感受力,会让尝到天堂喜悦的兴奋度强烈到恍惚的境地。

然而,恶灵刚好相反,在世时心中一直否认神或良心。在中间灵界的第一阶段,他还可以装成相信神、以良心行事,但到了第二阶段,他害怕的一切社会制约都解除了,就会像疯了一样,开始做出许多没人性的行动,形貌会变得近似怪物,虽然有着人的脸庞,但其实更接近于禽兽。

他内心隐藏的自私欲望会像火山般爆发。他会轻蔑、侮辱、嘲弄身边的人,露骨地表现出增恶与复仇心。没有外在的强力制约后,他会肆无忌惮,为所欲为。

在他们身上连芥菜子般小的真诚都不存在。根本无法预料他们在这个阶段会做出什么事。所以从这个阶段开始,天界的天使会出面来保护善灵,只要恶灵越雷池一步就会立刻加以严厉处罚。

恶灵会明目张胆诅咒神。一听到神这个词,他们就愤怒到咬牙切齿;一看到善灵或天使,就恨得牙痒痒,生起憎恨与复仇心。在人世时骂不出口的话,现在可以公然开骂,之前遮遮掩掩做的事,也会公然行之。即使是在人世极为有名望的人,也对毁坏自己的名誉毫不介意。恶灵会夸张到完全按照从林法则来行动。

 

只有真理与爱才能进去

 

史威登堡在中间灵界看过形形色色的灵。有些显露自己本然的样子而发出光来。有些则露出隐藏的丑恶,终生都无法脱离愚昧。

有一个灵,在人世时完全过着自我中心的生活,内心充满了支配世界的欲望,利用自己的地位与权势不断追求名声,进行的工作都不是为了公益,而是想证明给大家看自己比其它人优越。

进入第二阶段后,他那凡事喜欢计较、幼稚的特质表露无遗。他与最坏的恶霸狼狈为奸,破坏灵界的秩序,对于不肯追随的人则给予威胁或残酷的惩罚。他做出越多自私行为,就离天堂、神的智慧与爱越远,最终坠入地狱。

有位宗教领袖死后进入灵界,他认为天堂与地狱是归自己支配,自己拥有赦罪的权利。他的疯狂到了极点,认为自己具有造物主的一切神性,还认为自己是”基督”。后来他所站之处开始摇动,恐惧犹如黑暗般急速龙来。天使查验时,这恶灵的脚下很快裂开一条缝,他就在原地头下脚上地朝地狱坠落。

有个灵在人世是学识渊博的学者,毕生反对有关神的一切,并且否定伦理道德。进入第二阶段后,他纠集了很多同类的灵,到处骗其它人如果追随自己就能够成为神,拥有神的荣光-当中包括很多在世时地位很高的人、学者、知识分子,甚至宗教上的先知。

他们是一群对真理和爱完全无知的人。如果除去他们身上的限制、让其自由自在的行动,根本无法预测他们会做出什么。查验天使让他们实时落入地狱,并加以隔离。

有个人认为自己有知识和教养,用心学过神的道理。常参与教会的活动,所以当然可以进入天堂,受到比他人更优越的特殊待遇。他深信到天堂后,自己也能像星星一样耀眼

他接受了查验天使的审查,天使很快发现他那些灵性知识只停留在记忆层面,而从未在灵魂与生命中扎根。那些知识只是死的知识,是他为了将自己的主张正当化、证明一些虚假之事的傲慢知识。

天使对他说:”你所谓的知识简直就是沾在你身上的脏污。”说完,马上就将他送入地狱。

有一个灵充满了信仰上的傲慢:

“如果连我都进不了天堂,还有谁进得了天堂?如果我都进不去,那也算不上什么天堂!”

他认为自己是虔诚的基督徒,一辈子都过着祈祷与苦行的修道生活,所以大言不惭的到处说自己一定会进天堂。

查验天使为了让他从自己傲慢的信仰中脱离出来,先带他到最低层的天堂去。当他来到第一天堂的某个入口,被天界的光照射到的瞬间,他觉得那光刺眼到看不见,理智也模糊了,只感到死亡般的痛苦。当他接受到天使散发出的爱,那热度让他的内在犹如焚烧般的疼痛。他根本受不了第一天堂,只能退回原来待的地方松口气。

查验天使对他说:

“我让你进了天堂,你怎么马上就跑回来了?天堂不是放谁去谁就能进去的地方。只有真理与爱扎根在肉身者,才能承受天界的光与热。没有爱的信仰根本算不上是信仰。兼具爱的信仰,才能让人具有进入天堂的资格。要不要再去一次看看?天堂不会拒绝任何访客的。”

“不,我不去了。让我去我该去的地方就好。”

到了这时,此人才真正体会到真正天堂的原理。

就像这样,善灵与恶灵在中间灵界的第二阶段会被明确的割分开来。到这里后,人世的人际关系与因缘都不具任何影响力了。在人世累积享有的地位、权利、名声都成了无用之物,唯有自己灵体上的转变能说明一切。这里不需要什么审判,也不需要辩护。走向天堂与地狱的岔路,并不是什么外力强制规定造成的。在这第二阶段,人会决定自己的方向与去路。

善良的灵会自动到天界、邪恶的灵会自动到地狱去,这都只是自然而然地到适合自己的地方去而已。无论是谁,都不会遇到形式上要去天堂或地狱的宣判。这就是圣经中所说麦子与稗子比喻:

容这两样一齐长,等着收割。当收割的时候,我要对收割的人说,先将稗子媷出来,捆成捆,留着烧。唯有麦子,要收在仓里。(《马太福音》十三章三十节)

还有件事大家要铭记下来,就是在第二阶段不管是善灵还是恶灵,半生不熟的果实是不会采栽下来的,要等到善灵最终成为完全之善的结晶体,而恶灵最终成为完全之恶的结晶体时为止。换句话说,无论善恶都会在这第二阶段结出果实,所以这个阶段的滞留期间可能比第一阶段要长很多。

人的一生有许多跌宕起伏,可能犯下很多大大小小的错误,但如果某人整体的倾向是善的,他就会被引导到善的方向。如果对他人善良的爱占优势,那么他即使在人世犯过错,也不会因此而受罚。

他的恶会消减,且不再返回。他的恶与他的本质并不相符。就算是刻意违反真理法则的错误,也有可能动机不是根源于恶,而是来自于人世双亲的遗传而潜伏在体内。发生那些错误若是源于盲目的、短暂的、纯然受环境影响的动机,则这样的恶会渐渐消失。庞杂的恶之杂质会被净化,等到完全脱离了恶之后,善灵就正式具有进入天界的资格。

同样的道理,就算是恶灵,在人世生活时重心虽倾向恶的方面,也还可能有若干的善存留着。在善完全消减前,这个恶灵都不会坠入地狱。但随时间流逝,那些为了欺瞒他人而借来的善消磨殆尽后,就会只剩下恶,以及自私自立的爱。

在第二阶段,恶灵会渐渐一步步走向自己未来所属的地狱共同体,当内在状态完全归结为灵时,才会自动投身到地狱去。

 

接受进入天堂的预备教育

 

中间灵界的第三阶段,是进入天界的灵接受教育的阶段。对下地狱的恶灵而言,没有这个第三阶段。将要进入天界的善灵,此时会被分为第一天堂灵、第二天堂灵、以及第三天堂灵。

所有善灵在人世时对伦理道德上的善都拥有丰富的知识,以及实践的成绩。当然也有些人透过宗教上的体验获取了灵性真理。但知识与理解往往因人而异,甚至是千差万别,也会有很多误解和不完全正确的地方。有人知道的真理可能是局限的、甚至被扭曲的。

天界的灵性真理就是道,就是神一贯不变的法则。来到第三阶段的灵会受到对天界有实际生活体验者(也就是天使们)有系统的教育,而重新展开学习。

换个方法比喻,他们在此学习天堂的“宪法”,熟悉天界的生活规则。然而这样的教育期不会很长,因为他们已经拥有了天界的敏锐感受性,在很短的时间内就可以学习、理解一切。

教育是由几个不同的天界共同体过来的天使负责的,授课的地点也受到特别指定。善灵们会按照其个性与背景,接受量身打造的个人教育。

在人世时不认识神的人,会受到关于天界与神之法则的教育,开始相信神,也欣然将耶稣当做“看得见的神”。

一辈子过着良善生活的人,大部分都没受过教育或未开化,他们天性拥有天真无邪的品行。其中占最大比例的,就是非洲的灵。

幼儿期就来到天界的灵,不曾被卷入错误的宗教,也不曾暴露在世间之恶中,还是维持着天真无邪不可能被名声、财富的贪念所污染。所以只有他们会被第三天堂最高等级的天使教育。

在人世长大成人、寿终正寝后来到灵界者,是由第一天堂的天使来进行教育。这在天堂中是层次最低的地方,因为新加入天堂的灵更适合待在第一天堂。刚来灵界的人很难承受高层次的天堂之道与真理,但无论受那个层次的教育,根本上的原理都不会有差别,也就是爱神、爱他人。

伊斯兰教徒来到天堂,也会按照他们适合吸收的程度给予教导。非一神教的信徒,则会按照烙印在他们全身细胞的道德原则来引导他们认识真理。每个人都按照自己的理解力与发展程度,受教育,以及无微不至的照顾。

天堂与人世的教育根本上是不同的。人世教育是要将知识注入脑袋中,而天界的教育则是关于生命本质的教育,学习到的东西都能立刻应用在天界生活中,是活生生的教育,不是为了取得学位或资格,而是天界生活中可以实践的真理,也就是关于爱的真理。

人世的大学,毕业生会带上学士帽、穿上学士袍参加毕业典礼。毕业后,每个人就各奔前程,到自己选择的社会岗位。但天界的毕业典礼更隆重、更有戏剧性,毕业典礼上,有资格进入天堂的候选人穿上了符合自己等级的服装,从这一刻起他们就都会获得天使的称号。

天使的服装按照灵性位阶的差异各有不同,但大体上一样,是一条长长的袍子,有洁白的绸缎制成。袍子会按照各自的灵性位阶发出不同的光彩。当然灵性位阶越高,发出的光彩也就越光辉灿烂。许多天界共同体的天使也会为了引导新天使而参加典礼,给予温暖的祝贺与欢呼。新天使有多么喜悦、兴奋,可想而知!

典礼结束后,灵会上升到天堂,各自定居到自己所选的天界共同体中。那些共同体就成为新天界灵的新家,而原本就住在那里的天使也就成了他们的家人。新天使们会在欢迎会上受到家人的热烈欢迎,住下来之后享受到人间无法想象的幸福。通常新天使的住处早在他们到达前就准备好了,而且是比人世所能梦想的更为豪华亮丽的住宅。

新加入的灵从此就会在天界的光芒与爱当中,与永恒国度的永恒家人合而为一,过着美好的永恒生活。

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