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第四章 试探的争战

发布时间:2024-04-27  阅读:412次
 

主通过灵人和天使管理人,这是千真万确的。当恶灵开始掌控时,天使就忙着将邪恶和虚假抛在一边,争战由此产生。这就是一个人通过感知和良心的指示所意识到争战。通过这些线索,如通过试探,人能清楚地意识到:如果他没有如此深深地沉浸于肉体,以至于不相信关于灵人和天使的任何话,那么灵人和天使就与他同在。像这样的人即便上百次地感受到这些争战,仍会宣称它们是幻想,是由某种精神疾病造成的。我已经了解了这些争战,并成千上万次活生生地感受到它们的效果,数年来几乎持续不断,包括造成它们的是哪种灵人,他们在哪里,何时退去,何时涌来。我与他们交谈过!AC 227

“在大大的痛苦中吃地上的出产”(创世记3:17)代表一种悲惨的生活状态,尤其因为吃在内义上表示生活。并且事实上,当恶灵开始攻击一个人,他周围的天使开始作工时,一种悲惨的生活随之而来;如果恶灵开始控制,更是如此。这时,恶灵引导外在人,天使引导内在人,内在人的东西所剩无几,以致天使们几乎找不到它的任何东西来保护这个人。这导致痛苦和压抑。

灵性死亡的人很少感受到这样的痛苦和压抑。原因在于,他们不再是人,无论他们多么自以为比谁都更是人。对于何为属灵和属天之物、何为永生,他们不比动物知道得多。他们像动物一样向下看地上的东西,环顾世俗事物。他们所珍视的,只是他们的自我,他们在理性心智完全同意的情况下放纵一时兴起和感觉。

他们因在灵性上是死人,故不会经历任何争战或试探。如果试探真的临到他们,它的严厉也会超出他们所能生存的程度,他们甚至会更显示自己有罪,更深地陷入地狱的诅咒。所以他们免受试探,直到他们被带入来世,在那里无法再死于任何试探或不幸。那时,他们会经历极其严重的痛苦,这也是土地必受咒诅,在大大的痛苦中吃它的果子的意思。AC 270

如果内在人与外在人分离,以至于只以一种一般方式在他里面发挥作用,那么人就会像野兽一样生活,因为主正是通过内在人使人成为人。而人里面的野兽来自外在人。没有内在人,这外在人无非是野兽,具有动物的本性、欲望、嗜好、幻觉和感受,以及同样的器官。然而,这外在人能推理,并且如在他看来的那样,能聪明地推理。他从来自主的生命所能流入的属灵物质获得这种能力,但这种属灵物质在这种人里面被扭曲了,变成邪恶的生命,也就是死亡。这就是为什么说他死了。AC 272

没有人能抵制邪恶和虚假,除非他知道何为邪恶和虚假,因而除非他已经接受教导。他不知道何为邪恶,更不知道何为虚假,直到他的理解力和判断力足够强,这就是为何一个人直到成年(每个人都是等到长大时)才进入试探。但主在童年时期就进入试探。

一开始,每个人都是基于他所熟悉的良善和真理进行抵制。他利用并通过它们对邪恶和虚假做出判断。当每个人首先开始抵制时,他以为他用来抵制的良善和真理是他自己的;也就是说,他将它们归于自己,也将站立得住的能力归于自己。

这是可以接受的,因为那时,这个人无法知道得更多。人在重生之前根本不可能知道,也就是还没有到能说他知道、接受并相信,没有任何良善或真理来自他自己,一切良善和真理都来自主的程度。他也不知道他不能凭自己的坚毅抵制任何邪恶或虚假。事实上,他不知道恶灵挑起并灌入邪恶和虚假,更不知道他通过恶灵与地狱接触。他同样不知道地狱正向他袭来,就像大海袭击海岸的各个部分一样,没有人能靠自己的力量抵制它。但在重生之前,他只能认为这是靠他自己的力量,所以这是允许的;他以这种方式被引入争战或试探。然而,后来他越来越被光照。

当一个人处在这个阶段,即:他以为良善和真理来自他自己,抵制的能力是他自己的时,他用来抵制邪恶和虚假的良善和真理就不是真正的良善和真理,尽管它们似乎是,因为他的自我在它们里面,他将胜利据为己有,并洋洋得意,就好像他战胜了邪恶和虚假;而事实上,唯独主是争战并得胜的那一位。除了那些正在通过试探重生的人外,没有人能知道,事实就是这样。AC 16612-4

真理在第一线,因为争战是通过真理来进行的。真理使人认识到何为虚假、何为邪恶。因此,在一个人装备真理和良善的知识,理解它们之前,这些冲突永远不会出现。AC 1685

当人们确信,他们能凭自己的能力实行良善并抵制邪恶,这就是他们如何配得拯救时,这种观点就会粘附上去,并使良善变成邪恶,使真理变成虚假。但对人来说,实行良善,就好像这良善来自他自己,仍是合适的,所以他不应该退缩,思想:“我若不能凭自己行任何良善,就应该等候直接流注”,从而懒惰地等待。这也是不合适的。他应该貌似凭自己实行良善;但当他仔细考虑他所行或曾行过的善事时,就能思想、承认并相信,行善的,是与他同在的主。

一个人若因如上面所描述那样思想而放弃,就不是一个主能在其中行动的器皿。主不能流入凡丧失这种能力能被注入的一切事物的人。AC 17122-3

许多人没有意识到每个人都有一个内在层面,一个推理或理性层面和一个属世层面,并且这三个层面彼此截然不同,事实上如此不同,以至于一个层面能与另一个层面发生争执。因为被视为人的理性一面的推理层面能与属世层面,也就是这个人的属世一面发生争执。这些层面如此不同,以至于此人的理性一面能看见并洞察属世一面的过错,并且它若真正理性,还能纠正这个过错。在这两个层面一致之前,一个人无法成为一个完整的人,也无法处于平安和宁静,因为这一个层面与那一个层面争战。与人同在的天使掌管他的理性层面,而与他同在的恶灵掌管他的属世层面。这就导致冲突。

如果理性层面占上风,属世层面就被征服,这会赋予一个人以良心。但如果属世层面赢了,那么他根本无法获得任何良心。如果理性层面赢了,那么他的属世层面就像它一样,也是理性的。而如果属世层面赢了,那么理性层面在一切意图和目的上都变得属世。此外,如果理性层面占了上风,天使就更接近此人,并使他充满仁爱,也就是天使从主那里所获得的某种天上的事物。这时,恶灵也会走远。然而,如果属世层面占了上风,天使就会走远,也就是更多地转向他的内层;恶灵则更接近他的理性层面,并不断攻击它,使他心智的较低部分充满仇恨、怨恨、欺骗,等等。如果理性层面占了上风,那么此人就会找到平安和宁静,在来世则找到天上的平安。但如果属世层面赢了,那么他活在世上的时候,似乎处于平安,但在来世会进入地狱的动乱和折磨。

这反映了人类在理性层面和属世层面上的状态。因此,除了理性层与属世层保持一致,两者结合外,再没有什么东西能使人蒙福和快乐的了。这一切唯有通过对其他人的爱才能实现,而这爱只来自主。AC 21832-4

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