繁體 | 简体 | 收藏本站 | 网站地图 | 手机版
   
详细内容 您现在的位置:网站首页 >> 文章中心 >>详细内容

第五章 自由

发布时间:2024-05-29  阅读:272次
 

一切自由都属于爱,因为我们爱什么,就自由地做什么。这也是为何一切自由都属于意愿,因为凡我们所爱的,我们也愿意去做;既然爱和意愿构成我们的生命,那么自由也构成我们的生命。这可以向我们说明什么是自由,即:自由就是凡属于我们的爱和意愿,因而属于我们生命的东西。这就是为何在我们来看,我们自由所做的任何事似乎都来自我们自己。

自由作恶似乎是自由,其实是奴役,因为这自由来自我们对自己的爱和对世界的爱,这些爱来自地狱。这种自由在我们死后也会实际变成奴役,因为凡拥有这种自由的人后来都会变成地狱里毫无价值的奴隶。

相反,自由行善才是自由本身,因为它来自对主之爱和对邻之爱,这些爱来自天堂。死后,这种自由也留在我们身上,然后变成真正的自由,因为凡拥有这种自由的人都像天堂里家庭的一员。像这样的自由,主说:

凡犯罪的都是罪的奴隶。奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里的。儿子若使你们自由,你们就真自由了。(约翰福音8:34–36)

既然一切良善都来自主,一切邪恶都来自地狱,那么可知,自由就是被主引领,奴役就是被地狱引领。

我们拥有思考和实行邪恶或虚假(只要法律不阻止)的自由,是为了我们可以被改造。也就是说,良善和真理若要变成我们生命的一部分,就需要被植入我们的爱和意愿;除非我们既有思考邪恶和虚假的自由,也有思考良善和真理的自由,否则这种事是决无可能的。主将这种自由赋予我们每个人;当我们正在思考良善和真理时,只要我们不同时热爱邪恶和虚假,主就将良善和真理植入我们的爱和意愿,从而植入我们的生命,以这种方式改造我们。

凡在自由中播种的东西都会持久,而凡在强迫中播种的东西都不会持久。这是因为凡我们被迫所做的事都不是出于我们自己的意愿,而是出于强迫我们的那一位的意愿。这也是为何出于自由的敬拜是主所喜悦的,而被迫敬拜不是主所喜悦的。也就是说,出于自由敬拜就是出于爱敬拜,而被迫敬拜不是。

行善的自由和作恶的自由无论表面看上去多么相似,都像天堂和地狱那样彼此不同,彼此远离。再说,行善的自由来自天堂,被称为“天堂的自由”,而作恶的自由来自地狱,被称为“地狱的自由”。我们拥有这一种自由,就没有那一种自由;也就是说,没有人能服侍两个主(马太福音6:24)。由此也可以看出,那些拥有地狱自由的人认为,不允许他们随心所欲地意愿邪恶、思考虚假,就是奴役和强迫;而那些拥有天堂自由的人厌恶意愿任何邪恶,思考任何虚假,如果他们被迫如此行,那就是折磨他们。

既然在我们看来,出于自由行动似乎来自我们自己,那么天堂的自由也可称为“天堂的自我”,地狱的自由可称为“地狱的自我”。地狱的自我是我们与生俱来的自我感,它是邪恶的。而天堂的自我是我们被改造成的自我,它是良善的。

这向我们表明什么是选择的自由,即:它就是自愿或有意行善,当我们被主引领时,就拥有这种自由。当我们热爱良善和真理,因为它是良善和真理时,就被主引领。

当我们思考、说话、行动、听和看时,就能从我们所感受到的快乐中看出我们拥有哪种自由,因为一切快乐都是爱的结果。NJHD 141-147

上一篇:第四章 信仰

下一篇:第六章 悔改(一)

  栏目导航  
道路(19)
934—937节
932—933节
道路(18)
道路(17)
927—931节
新耶路撒冷及其属天教义(五十六...
《新耶路撒冷教义》全文下载
新耶路撒冷教义之主篇
新耶路撒冷教义之信仰篇
新耶路撒冷教义之圣经篇
新耶路撒冷教义之生活篇
《最后的审判》目录
《最后的审判》全文下载
 
首页 | 著作简介 | 主要著作 | 四部福音书注解 | 研究文集 | 要理问答 | 生平经历 | 音频资料 | 视频资料 | 我要留言 | 联系我们
 
联系人:一滴水 联系方式:13563498755  微信号:ljh13563498755  电子邮件:ljh13563498755@163.com
史威登堡著作中文网版权所有 © 2010-2020 All Rights Reserved.