你若读到这里，就会知道试探来自何处，为何被允许发生，当如何应对。 也许你可能会说：“好啊，那就试试吧，但你知道我遭遇的是什么吗！我在痛苦的经历中知道，我总是让步。我前进一步，后退三步。我正走向地狱。但我在那里会有很多人陪伴，有什么好担心的呢？”
你若这么说，就遇到了试探！这正是那些地狱势力想要我们说的。他们若让我们陷入这种心态，就抓住了我们，等到我们发现时，已经为时已晚。世上的生活结束之后，我们就失去改变的机会了。
显然，人被引离邪恶是为了得以改造，因为凡在世上处于邪恶的人，离世后仍处于邪恶。邪恶若在世上没有移除，以后就无法移除了。树倒在哪里，就躺在哪里。当一个人死亡时，他的生命怎样，就仍然怎样。此外，每个人都照着他所做的事受审判；并不是说详细列举这些事，而是说他会回到这些事上，以相同的方式行动，因为死亡是生命的一个延续，不同之处在于：这时，人无法被改造了。DP 277b
这就是主想让我们知道，并且现在就知道，而不是死亡时才知道的事，因为死亡时已经太迟了。祂总是引领我们远离我们的邪恶，以改造和重生我们，但这必须是我们自己的选择。祂不能也不愿行动，除非我们以自己的自由意志来设法解决自己的邪恶，并呼求祂去战胜它们，因为唯有祂才能获胜(参看关于主的帮助第10节)。
因此，我们必须学习的功课是，不要放弃，不要气馁，不要软弱，尤其是不要失去对主的信，因为邪恶永远无法战胜祂。当祂以一个人身形式生活在这个地球上时，就让地狱的一切邪恶势力都来攻击祂，并彻底征服他们，一劳永逸(见上文关于主的试探第2节)。
赢得了对地狱的永远胜利之后，主现在能将这场胜利带入我们的生活。祂因着对我们的爱，取了我们自己脆弱的人身形式，以征服总是出现在人们里面的每一个邪恶。祂所在之处，邪恶没有任何能力；在祂允许攻击我们的每一次试探中，祂都与我们同在。祂渴望为我们赢得胜利，并且只要我们避开邪恶，貌似凭我们自己与它们争战，祂就会这样做。
以马内利·史威登堡所著的《新耶路撒冷教义之主篇》(12-14)，解释了主降世是为了控制地狱，荣耀祂的人身神性。十字架受难是完成这个过程的最后争战。在该书33节，我们读到：
试探无非是与邪恶和虚假的争战；由于邪恶和虚假来自地狱，所以试探就是与地狱的争战。当人们经历属灵的试探时，就有来自地狱的恶灵包围他们，引发试探。人们没有意识到，引发试探的，正是恶灵；但我通过大量经历逐渐知道，这是事实。因此，当一个人靠着主在试探中得胜时，他就从地狱中被拉出来，并被提升到天堂。也正因如此，一个人通过试探，或与邪恶的争战而变得属灵，从而成为一位天使。
然而，主靠自己的能力与所有地狱争战，完全掌控并征服它们。同时，祂将自己的人性变成神性，由此永远掌控并征服地狱。
在主降临之前，地狱已经从下面长大，高到足以开始威胁天堂里的天使，以及进入和离开世界的每个人！地狱之所以长得那么高，是因为教会已经荒废，世人由于偶像崇拜而相信虚假，实行邪恶。地狱来自人类。正因如此，若非主降世，没有人能得救。
大卫诗篇和先知书大量论述了主的这些争战，但福音书(即四福音和启示录)却很少论述它们。主所忍受的试探正是指这些争战，其中最后的试探是十字架受难。正是由于它们，主才被称为救主和救赎主。这在教会是众所周知的，以至于他们说，主战胜了死亡或魔鬼，即地狱，祂复活得胜；还说，没有主，就没有救恩。下文(该书34-36)将说明，祂如何荣耀祂的人性，这又如何使祂成为救主、救赎主、改造者和重生者。主通过试探成为救主。DL 33
所以，当我们面对试探时，就有了新的希望和勇气。主出于爱，就是对我们每个人的爱而做这一切。我们在世上的生命非常短暂，但主为我们每个人在永恒里所带来的满足却是长久的。
拯救，就像试探一样，是为个人量身定制的。没有哪两个人的出生是一模一样的(参看DP 56，AC 7236【2】，HH 405，TCR 32)。我们有我们古怪的性情、看法，以及自己对世界的反应。世界按我们想要的看待我们，但能从上到下、从内到外评估我们的那一位，是主。祂能以祂对我们每个人的无限之爱以一种特殊方式来帮助我们的特殊需求。我们所要做的，就是愿意，并开始争战，就好像这争战取决于我们一样。
我们通常意识不到这一点，但神的帮助在我们的一生中不断活跃。在与邪恶争战的过程中，我们从不孤单；否则，我们就没有希望了，因为我们生在各种邪恶中，又发展出我们自己的更多邪恶。单凭我们无力抵抗地狱的狡猾攻击。 |
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