1308.此外，恶灵也以这种方式思考：他们只在自己里面思考，以至于不允许他们所思考的东西进入纯肉体思维。这种思维没有出现在我面前，因为它是邪恶的。因此，一个灵人吹嘘说，他能以这种方式思考，以至于我不会意识到他所思考的，反以为他能与天使如此交谈，进入灵人的思维，并掌控灵人的这种气场；但这是错误的，因为他们只在自己里面思考，这对灵人比对世人更容易，因为联系不是那么连续(参看1307节)。
1309.但内层思维或天使的思维是不同的。它属于一种内层，不被灵人理解，灵人也无法进入心智的那种状态，除非他们可以说脱去更低级的属灵元素。这几乎好比一个人在做生动的梦时的生动想法。在这种时候，肉体元素，以及最接近肉体元素、看似内层元素的元素被分离了。(1748年3月12日)
1310.关于遗传和实际的邪恶。父母的邪恶会传给儿孙，这一点从以下事实很清楚地知道：我们生来邪恶，从我们的种获得一种邪恶的性质，父母的性情在后代身上是清晰可见的。这从许多特征明显看出来，如他们对自我的爱，对世界的爱，对世俗事物的爱，淫欲。因此，父母通过实践所获得的爱，甚至从最初开始就传给后代，除非他们被改造。
1311.但遗传的邪恶是多种多样的。在小孩子、男孩、女孩身上，它们似乎能被良善调和，就像黑色、绿色和蓝色被光调和，以至于可以说由此产生一种彩虹。如果他们通过实践继续添加邪恶，情况就不同了。从这种父母出生的小孩子对自我的爱就像黑色，对世界的爱就像黄色，对世俗事物的爱就像绿色。然而，这些颜色被光调和后，就呈现出美丽的外观，就像天上的小孩子。(1748年3月12日)
这些颜色在我看来是模糊的，仿佛它们是一个连续不断的东西；因此，它们可以调和。它们看上去就像一种水润或雨雾的大气。
1312.如果真理被视为前提或原则，那么无数确证的真理就会被发现。众所周知，凡一个人作为一个原则，或一个引导真理所信奉的任何理论都会添加类似真理的非常多的确证性事物。虚假以这种方式最终从一个生出许多个。但如果真理被视为一个前提，那么就没有什么不能证实它的了。以我向灵人们提出的这一点为例：当这一真理被接受，即灵人没有世人所拥有的那种记忆，因而不知道过去发生的事，因为这是神性所规定和建立的时，无数肯定的真理就会加入它。因为一个灵人以这种方式拥有自己的最大快乐；否则就不会有任何幸福和任何天堂，每个人都会因过去的事而变得焦虑，并忧虑将来的事。他会充满渴望，如世人那样每天因担忧而郁闷。因此，他倚靠自己，不让自己被主掌管，让自己受无数违背幸福状态的其它因素影响。所以主吩咐人不要为明天忧虑(马太福音6:34)。(1748年3月12日)
1313.唯独神活着。当我说唯独主活着，世人、灵人或天使都不是凭自己活着，或从自己拥有生命，只是生命的一个器官时，灵人们非常愤怒。由于灵人们无法理解，所以我以各种方式证明了这一点：
(1)身体感官，或身体本身不是凭自己活着，而是从灵活着；灵也不是凭自己活着，而是从它的灵魂活着，灵魂同样不是从自己活着，而是从主活着。
(2)此外，人只以为他的肉体活着；然而，死后灵魂，或与我交谈的灵人仍活着，即便他们的肉体没有了；他们活在世上时不相信这一事实。另外，灵魂以为他活着是由于肉体部分，他将生命仅置于这肉体部分；而事实上，灵魂十分清楚以下事实：灵魂的肉体元素能被除去，他们仍以同样的方式继续以一种内在生命活着。这一点在他们眼前展示，所以他们并不否认。
(3)我问他们以哪种方式想象人的生命或灵？除了作为一种形式或器官，或作为住在里面并点燃生命的一团生命之火外，还能以其它任何方式来想象吗？由于没有人以一种属灵的视觉想象这些事，所以他们只能同意前者。凡人们所说与之相矛盾的话，如生命产生生命，因而产生某种独立的生命，都只是空话而已。
(4)因此，更好的灵人比新来的灵魂过着一种更内在的生活；而内层天堂的天使比更好的灵人过着一种更内在的生活，他们已经脱去以前的生命；更内层天堂的天使已经脱去内层生命，过着一种低层天使无法想象，但所有高层天使十分清楚的还要更内在的生活。(1748年3月12日)
他们当中没有一人能说出一句话；他们都沉默了。
1313.1/2.内层天堂的天使，然后更内层天堂的天使，再后来至内层天堂的天使就在刚才肯定这是真正的真理。有声音从天上通过灵人传到我这里，一个接一个，肯定这个真理。(1748年3月12日)
1314.然而，中间类的灵人想说，事实不是这样，但天堂不允许他们说，只允许他们说，他们不明白，因为他们若失去了他们作为灵所拥有的生命，就不知道生命会是什么。我说，原因在于，外层决不能感知内层，而是内层感知外层。内层天堂的天使从主通过他们的信感知到这一事实。
因此，如果世人不明白这一点，这并不奇怪，因为这些中间灵人享有远比世人更好的理解力。然而，当我问他们想不想成为天使时，他们回答说，他们想，但他们不想放弃自己的生命；当我进一步说，他们会接受一种更好的生命时，他们无法感知到这一点。
1315.天使有时与在最深地狱的人交谈。我听见天使通过灵人与最低层地狱里的人交谈，这是通过灵人做到的。尽管有时为了某些目的，在那里的人从他们的牢房中被放出来，但地狱与天堂之间仍有一个他们无法逾越的深渊。深渊(路加福音16:26)实际上表示对一个地狱之人来说，进入一个天堂社群完全是不可能的，因为他们完全厌恶彼此。(1748年3月12日)
1317.这种喃喃的喧嚣和低语的杂音有三种。一种只是在我头部周围的一种喃喃的杂音，在周围一段距离处。我被告知，这无非是思维和由此爆发出来的彼此冲撞的怨声，因而是一个人不知道另一个人在想什么，或知道什么的混乱，就像一大群人都同时说不同的话，因而听上去就像水；我觉得圣言也把它比作水(参看路加福音21:25; 启示录14:2)。
1318.接下来的第二种在左太阳穴，从我下面向上响起。这声音就像众多战车和马匹的声音，如当一个人听到街上有许多战车和马匹的一支军队的声音时。我被告知，这是推理的论据和他们不愿相信的真理之间的冲突，因为这就是推理与真理相冲突的方式。
1319.再接下来的第三种在我上面的右边。它就是刺耳的低语，不是太混乱。这种刺耳的声音来来回回转来转去。我被告知，这就是宗教真理或信之真理是如何与推理交战的，因为刺耳的声音是由于推理还在来来回回弯过来弯过去的真理的声音。
1320.然而，当这三种声音还在继续时，有灵人与我说话，说它们是什么意思。他们说话清晰一致，但他们的声音仍是在这些声音当中爆发出来的，告诉我它们是什么意思。
1321.他们推理的主题主要是依次到来的三个主题。第一个主题是使徒要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派(马太福音19:28; 路加福音22:30)这句话是否应当照字面来理解，如许多人所坚持认为的。那些抓住这层意义的人卷入了这场混乱，同时又害怕天堂会分崩离析，如他们所说的，因为他们有些焦虑，担心使徒们会从他们的审判席上被赶下来。许多使徒是那些照字面理解这句话，并捍卫这种意义之人的媒介或使臣，他们也在那里；而其中一些使徒则不在那里。因为当他们回到其肉身生活的状态时(这种情况发生在他们从天使天堂被送回到灵人天堂之时)，他们就变成这样，并捍卫字面上的这些概念。因为在肉身生活中，他们只以为他们会审判以色列十二个支派。由于这完全违背这些话的内义，所以他们变得极为愤怒，要求他们成为审判官。他们也被很多喜欢这种喧嚣，渴望激起使徒们反对教会和内义，尤其反对更内在意义的灵人唤起。 |
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