698.启11:19.于是神的殿在天上开了,在祂殿中现出约柜;随有闪电、响声、雷轰、地震、大冰雹。
“于是神的殿在天上开了”表示在有敬拜主的地方,新天堂和新教会的显现(699节);“在祂殿中现出约柜”表示神性真理,通过神性真理而有与主的结合(700, 701节);“随有闪电、响声、雷轰”表示那时在恶人所在的较低部分,有思维的冲突和扰乱,以及基于邪恶和虚假对良善和真理的推理(702节);“地震”表示在他们里面的天堂和教会的事物方面的状态变化(703节);“大冰雹”表示摧毁教会的真理和良善的地狱虚假(704节)。
699.启11:19.“于是神的殿在天上开了”表示在有敬拜主的地方,新天堂和新教会的显现。这从“殿”的含义清楚可知,“殿”是指天堂和教会,在此是指新天堂和新教会;“殿开了”表示这些的出现。“殿”在至高意义上表示在其神性人身和从祂发出的神性真理方面的主,在相对意义上表示天堂和教会(可参看AE 220, 391b, c, e, 630节)。“殿”在此表示在有敬拜主的地方上的新天堂和新教会,因为本章论述了最后审判之前的状态变化,即恶人与善人的分离,以及恶人从他们以前所在的地方被移走。当这一切完成时,新天堂和新教会就向那些在高层天堂的人显现。只要善人与恶人联结,这些就不可能显现,因为他们的内层是关闭的,免得他们被从外在与他们交流的恶人伤害。但当恶人被分离出去,并被移走时,本身属天堂的善人的内层就打开了,当这些内层打开时,天堂和教会就变得显而易见了。因为属天和属灵的内层打开到何等程度,对那些有天堂和教会在里面的人来说,天堂在教会方面的性质就在何等程度上变得显而易见。
没有人能凭自我聪明知道这些事是这样,因为它们是天堂的奥秘,必须通过启示才能获知。谁能知道最后的审判是如何完成的,或在最后的审判前后,灵界会发生什么变化?但为叫人们知道这些事,它们已经被透露给我,所以我蒙允许在此凭启示描述它们。前面说到新天堂和新教会在有敬拜主的地方,因为主只在新天堂和新教会中被敬拜;在那里,神性没有被分成三个位格,而是成为一个位格里面的一个三位一体。关于这三位一体,可参看《新耶路撒冷及其属天教义》(250–310节)一书中所写的。这也是启示录中论述新耶路撒冷的地方的意思:
我未见城内有殿,因主神、全能者和羔羊为城的殿。(启示录21:22)
“主神、全能者和羔羊”表示神性本身和神性人身方面的主。经上在此说没有看见圣殿,是因为“殿”在至高意义上表示神性真理和敬拜方面的主(参看AE 220, 391b, c, e, 630节),还因为“新耶路撒冷”表示教义方面的教会,或新耶路撒冷的教义。不过,天堂有圣殿,主在其中被宣讲,神性真理得到教导。
700a.“在祂殿中现出约柜”表示神性真理,通过神性真理而有与主的结合。这从“约柜”的含义清楚可知,“约柜”是指从主发出的神性真理(对此,我们很快就会谈到)。“约柜”出现,是因为“殿”出现了,而这柜子就在耶路撒冷圣殿的中间,柜中放着两块法版,这两块法版在最普遍的意义上表示从主发出的神性真理,因而表示主自己,主是众天堂里的神性真理,故在约翰福音(1:1, 2, 14)中也被称为圣言。这就是约柜的含义,因为会幕代表三层天堂,它的院子代表最低层或第一层天堂;帐棚本身直至幔子代表中间或第二层天堂,其中有摆放陈设饼的桌子,香坛,灯台;在幔子里面、上面有施恩座与基路伯的约柜代表至内层或第三层天堂;柜子里的律法本身代表神性真理或圣言方面的主;由于通过圣言而有与主的结合,所以这柜子被称为“约柜”,“约”表示结合。帐棚或帐幕代表天堂的形式,与院子一起代表三层天堂,里面有法版的柜子所在的至圣所,也就是至内层,代表第三层或至内层天堂,律法或见证代表主自己(可参看《属天的奥秘》,3478, 9457, 9481, 9485节)。“帐幕”和“圣殿”一样,在至高意义上表示主,在相对意义上表示天堂和教会,因而敬拜的神圣或神圣原则(AC 9457, 9481, 10242, 10245, 10304, 10545节)。在圣言中,“约”表示结合,教会的一切,无论内在的还是外在的,都是约的标志,它们被称为约,是因为结合通过它们实现(AC 665, 666, 1023, 1038, 1864, 1996, 2003, 2021, 2037, 6804, 8767, 8778, 9396, 9416, 10632节)。因此,从西乃山颁布的律法被称为“约”,盛有律法的柜子被称为“约柜”(AC 6804, 9416节)。
柜子与封在里面的约或见证表示在属天神性,也就是至内层或第三层天堂的神性真理方面的主,这一点可从圣言论到约柜所说的清楚看出来。如摩西五经:
他们要为我造一个圣所,使我可以住在他们中间,要照我所指示你的一切,就是居所的样式来造。首先,他们要作一个皂荚木的柜子;你要用纯金包它,内外都要把它包上;要为它镶上金边;为杠子铸四个金环。你要将我所要赐给你的见证放在柜里。你要用纯金作施恩座;要造两个金基路伯,要用实金来造,安在施恩座上,使基路伯张开翅膀,用它们的翅膀遮掩施恩座;基路伯的脸要朝着施恩座。你要将见证放在柜里;我要在那里与你相会,又要从施恩座上边,见证柜上二基路伯中间和你说我所吩咐你给以色列人的一切事。(出埃及记25:8–22)
出埃及记:
你要用蓝色、紫色、染过两次的朱红色线、捻的细麻与基路伯作一幅幔子。要把它挂在四根包金的皂荚木柱子上;你要将幔子挂在钩子底下,把见证柜抬进幔子以内那里;这幔子就给你们将圣所和至圣所隔开;又要把幔子放在至圣所内的柜子前面。(出埃及记26:31–34)
前面说明,里面有约柜、灯台、摆放陈设饼的桌子、香坛的帐棚,与院子一起代表三层天堂,幔子内有盛律法或见证的柜子的地方代表第三层天堂。这个地方代表第三层天堂,是因为律法在那里,“律法”表示神性真理或圣言方面的主,这是“律法”在广泛意义上所表示的,正是从主发出的神性真理形成天堂。第三层天堂的天使以最高纯度接受这神性真理,因为他们通过对主之爱与主结合,第三层天堂的所有天使都处于对主之爱;因此,他们看见仿佛植入他们自己的神性真理,尽管它不断从主流入。因此,可以说第三层天堂比它下面的其它天堂更在主里面,因为它在从主发出的神性里面。
盛有律法,也就是主的柜子就代表第三层天堂。这就是为何这柜子内外都用金子包上,施恩座在柜子上面,施恩座上面和外面是纯金的基路伯;因为金由于对应而表示爱之良善,第三层天堂的天使就处于爱之良善。“施恩座”表示垂听并接受出于来自主的爱之良善的敬拜的一切;“基路伯”表示主的圣治和保护,免得不通过爱之良善就靠近祂。第三层天堂及其天使就是一种保护,防止除了从对主并来自祂的爱之良善发出之物外,有任何东西被提升到主自己那里。因为对神的一切敬拜都经由众天堂来到主那里,一路上被洁净,直到它抵达第三层天堂,在那里抵达主那里,蒙主垂听并接受;一路上,一切不洁之物都被清除。这就是为何金基路伯被安在约柜上的施恩座上面;又为何这个地方被称为圣所,以及至圣所,并用幔子与帐幕的外面隔开。
帐棚与院子代表三层天堂,这一点从以下事实也明显看出来:设立在以色列人中间的一切事物都代表天上的事物;因为教会本身是一个代表性教会;因此,帐幕与祭坛尤其是敬拜的最神圣代表。事实上,敬拜在祭坛上通过燔祭和祭物,在帐幕内通过香祭和日日点着的灯,以及按顺序每天摆在桌子上的陈设饼来举行。这一切代表天堂和教会里的一切敬拜,帐棚本身与柜子代表众天堂本身。因此,这帐幕被称为“耶和华神的居所”,如天堂本身所称呼的那样。帐幕代表众天堂,这一点从以下事实也明显看出来:主在西乃山上将它的样式指示给摩西,主在样式上所指示的,必须要么代表天堂,要么代表属于天堂的事物。帐幕的样式在西乃山上被指示给摩西,这一点可从对摩西所说的这些话清楚看出来:
要让他们为我造一个圣所,使我可以住在他们中间,要照我所指示你的一切,就是居所的样式来造。(后来又说)要照着在山上给你看的样式谨慎作它们。(出埃及记25:8, 9, 40)
这就是为何它被称为“圣所”,并且经上说:“使我可以住在他们中间。”这就是在柜子、它上面的施恩座、施恩座上的基路伯,以及柜子周围的金环边、为杠子所铸的四个环、幔子、钩子和其它事物方面所具体表示的,这一切可参看《属天的奥秘》(9484–9577, 9670–9680节)中的解释。
整个帐幕的神圣本身来自见证,就是上面写有律法的两块石版,因为“律法”表示神性真理,因而圣言方面的主,圣言就是神性真理。主就是圣言,这一点从约翰福音中所说的话明显看出来:
圣言与神同在,神就是圣言,圣言成了肉身,住在我们中间。(约翰福音1:1, 2, 14)
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